教讲的是修今生，得悟大，飞天成仙，而能成仙的毕竟只是少数。而佛门讲的是修来世，即便你这辈再多苦难，只要你持好事，来生就一定能投个好胎，而坏事不仅要到十八层地狱受苦受难，还要在六回的时候转为畜生，这样的理念很迎合凡间善有善报恶有恶报的理念，很容易被人们接受。

等到孙悟空大闹天，如来招揽南极仙翁，派地藏接地府之后，这名字就变了，于是唐太宗去的时候名字就变成了“幽冥地府鬼门关”，这个时候就已经过了五六百年，地府已经彻底改造完毕，六回十八层地狱这些设施都已经齐全了。

，来担任这些位置，因此土地和城隍是没有区别的。

可自从佛门掌握长生秘术，摆脱天压制，在西天自立门之后，佛门的第一项大动作就是在天没有防备的情况下，一举夺占地府，并且留下了如来的亲传弟地藏菩萨亲自坐镇，并将地府行了全面的改造。

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因此，整个地府就已经脱离了天的掌控，而是成了佛门的地盘，那么再安排土地山神城隍社令这些职位的时候，天自然就不可能再从地府选人了，而是挑一些有修为想仙籍的修士，所以唐敖的前才有机会当上土地，自然了，那个亢金龙的舅方亭也是靠着这个机会。

最初的地府也就是在天统控制下的地府，由于在教的整理念中不太重要，所以建的就比较糙，功能也不是很完善，仅仅是谁到寿了，就派面去抓来，免得在间捣，明显的例证就是当年孙悟空大闹地府的时候，地府的名字为“幽冥界”，也就是这里只是一个鬼呆的地方罢了。

ps：实在对不起，之前是我的疏忽，导致1章发了两次，对不起！

为什么佛门的第一目标会选择在地府呢？大有两原因，一是天对地府不够重视，二是地府对于佛门的整个传播理念起着至关重要的作用。

而佛门就不是了，六回和十八层地狱是佛门在凡间传播理念，招揽信徒时的一项起着决定的重要内容。

但是土地天可以换人，城隍他就换不了了，因为城隍就是沟通两界的工作人员，跟地府不好关系，那这活就没法，因此这些年原来的那些城隍都被地府使绊给走了，而重新担任城隍的自然都是佛门中人，因此，才有现在的土地和城隍是不一样的这理论。

这个世界的教并没有五回或者六桥的法，修之人讲究的人死消，最多也就是一英灵不灭，可附可夺舍可兵解。

而且谁能一辈一件错事一件坏事都没过啊？再加上对死亡的恐惧和死后的不确定以及神秘，所以大家也都担心死后会因为生前的错事而遭到地府判官的审批和刑罚，于是佛门的礼僧敬佛可以消减罪孽，可以使你在死后地府不受惩罚，就一下变得很有市场。最明显的例就是唐太宗魂游地府那段，一路之上，不仅哥哥建成弟弟元吉，连六十四路烟尘七十二路草寇都来找唐太宗索命，因此唐太宗李世民才要开陆大会，才会想得到大乘真经，才会有唐僧的西天取经。