就在我们打跑了蒙古人后，还是了几位伟大的思想家，比如我最崇拜的顾炎武先生。我”

大卫麦克尔莱特曼得意洋洋地调侃：“明，你这算是狡辩吗？”

孙明连连摇，语速变得缓慢：“我们中华文化是以儒学为基础，再合了佛、、法家思想。自宋朝灭亡后，发展速度确实慢了下来，而且朝歧路上越走越远，但并不代表它不再发展。

“这也是我拍这电影的一个初衷。”

“no，no，我说这话是有理的。”

“yes”

这话是日本人说的，不过孙明也认为是对的。自从宋代灭亡之后，我们国人就膝盖了，见了皇帝要跪，见了官员要跪，骨变了、血也在跪拜中丧失了。满清关之后，别说血没了，就连基本的华夷之防都在‘剃发令’下没了，取而代之的是‘才’与‘主’！

“what？”

“请说”。

这说法有牵，大卫如何肯依，上又抛自己的功课。

孙明本能地觉得情况不妙，这老能号称‘脱秀第二人’，如何这么容易被自己忽悠到？

孙明也不想争辩了，跟一群印象中华人还有辫的国人争这些，能有多大意思？

作为一文化神的武士，崇尚的是一些传统的德：如名、忠、勇、义、礼、诚、克、仁等。可是明治维新后，为了为推行侵略扩张的政策，日本当权者需要用武士去激励士气，所以断章取义地过分突忠与勇，最后将他们的军队变成了自狂和杀狂。这就是我在电影里，用一个衰败和寂寥的镜结束电影的原因，因为从明治维新后，武士已经走上了歧途，蜕变成了一邪恶的文化神。”

“ok，崖山之后无中国，意思是自从南宋灭亡之后，中华文明就被割裂了，这句话是真的吗？”

...

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这确实是孙明的初衷，最起码是其中之一，就象他每次去韩国，都会沉迷于那些保存完好的宋明建筑一样。中华文化被历次的战、统治者的需要而割裂、改造，已经失去了它本来的面目。可是，日本不同，虽然中华文化在日本也行了本土化，但还保留着宋代以前的雅致。孙明也想通过那些优雅的茶、香、，唤起自己国民对已经消失了的文化的怀念——原来我们也曾经那么优雅！

大卫哪容得孙明分辩，打断：“明，答案只有‘yes/or/no’!”

沉默了一阵，孙明也象渡边谦样，没有勇气狡辩，只好苦笑：“这话虽然不完全对，但也有其理。”

a明虽然平时不太喜在公众面前滔滔不绝，但他的能言善辩可是了名的，连奥普拉都开玩笑说‘如果a明来说脱秀，大卫麦克尔莱特曼肯定要在业界要排第三了。’现在能让他发窘，也算是自己的一项成就。

问题，“日本自唐代以来，学习了中华文明的艺术、文化，又与日本固有的神都相合，这才产生了武士，也就是日本文化神的心。

“明，我听说了一句关于中华文化的话，不知是不是真的。”