“对了，现在崇文馆的典籍署不是在大量刊印书籍吗？你在刑狱方面很有想法和见解，要不你就以这方面内同为题材，写一书吧。”李弘说，“大唐现了这么多错案冤案，很多情况下不是官员不勤勉，不是他们不想替百姓昭雪，是他们没这个能力，因为谁都不是万能的。孤想不少官员很需要你在这方面的经验和看法。”

“殿下，几个月前我们在查贺兰之贪污案时发现这件案不同寻常，之前是因为有诸多阻力，才没有继续行下去，不过现在跟之前不同了，殿下有权理长安以西政务而不必询问陛下，臣也掌控了大理寺，有足够的力去查这件案，臣想问的是，我们还也好继续查下去吗？”狄仁杰开问。

李弘莫名的提这样一个要求，狄仁杰还来不及考虑，自然不会立即发表自己的意见看法了。

“这件事情不急，你慢慢想，什么时候想清楚再什么时候告诉孤。”李弘说。

“当然，让大理寺的仵作有写本关于验尸方面的书籍，孤准备向全国县衙的仵作们推广，让验尸成为审案过程中不可缺少的一分。”李弘说。

“殿下的意思臣明白了，不过这得容臣想想才行。”狄仁杰说。

...

狄仁杰有不解。

就像很多杀人犯犯下了大罪，躲到寺庙了家了和尚，一切罪名都解脱了，这是完全不行的。

李弘问，“狄卿，你还有什么话要说吗？”

李弘就解释，“狄卿，贪污案背后的大人非同小可，不是一朝一夕，或者一个人就能够查清他们的底细的，而现在父皇不再长安城，孤又要征吐蕃，长安城只有苏相和乐彦玮坐镇，你在这个时候查这件案，恐怕会受到很大的阻力，要是理不当还可能会现大问题。”

了一下当前的形式之后，狄仁杰得的结论就是，国教的建立有利于大唐的长治久安，有利于大唐文化的传播，更加有利于大唐疆土的扩充。

这就是狄仁杰的格，他要么不，要就要的很好。

对于当初没有彻底查清东西市贪污案，狄仁杰耿耿于怀。

因为禄东赞被抓，宗对禄东赞一事很慎重，特意让李弘先将刘举关押在大理寺的大狱了，专门带禄东赞洛见他。因此李弘有足够的时间在刘举上文章。

“你该知孤准备建立国教，想整顿大唐存在各宗教派，让百姓能有一个定的信仰，不至于生悲观、避世和避难的情绪。可是现在母后在洛兴建白寺，又收留了从长安被赶去的大庄严寺和大慈恩寺的僧侣，她这是变相的表达了对孤组建国教的不满，而在洛兴建白寺，她更是想有与孤的国教分抗衡的意思。”李弘说到这里，停顿了一下，又继续，“国教正在组建之初，要是再现一个白寺，而且声势这么庞大，对我们非常不理。刘举就是佛教之人，被誉为佛祖转世。我们现在既然抓住了他，就该在他上文章。你觉得呢？”

这段时间查案，狄仁杰就遇到了不少这类案件，大都是凶手被查来时就家了和尚，而案件也就不了了之了。这现象让狄仁杰很不满意，绝对的不满意。

“狄卿，你的心思孤清楚，只是现在还不是时候。”李弘拒绝。他何尝不想查清这件案，彻底铲除寄生在大唐官场的蛀虫们。可是现在宗不在长安城，他又要征伐吐蕃。这时候让狄仁杰大肆查贪污案，没有他或者宗坐镇长安城统御全局会很大的问题。

至于佛教，狄仁杰认为有避世的年，避难的念，他不是很赞同。

现在，他了大理寺的少卿，又掌控了大理寺，他自然想将没查清的案的查清楚了。

“大唐在辽东战场上的形式不错，可想要攻下丽和新罗、百济还需要时间，孤又要征伐吐蕃，这情况下，大唐的官场需要一个安定的环境。你说呢？”李弘反问。

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突然，狄仁杰言又止。

“臣知了。”狄仁杰说。

经过李弘这么一解释，狄仁杰也觉得太说的很对，就不再言语了。

他想改大唐的审案制度，想引导大唐的官员用科学的方法判案，而不是仅凭自己的一见解。

狄仁杰先是一惊，再听到李弘将话说完，他微微，就答应了李弘的要求。