综合来看，此人多才自负，曲和寡，故而寂寞，有知己难寻之叹。

许多书友纷纷慨，看这多才多艺的中年汉自怜自叹，一如闺女自怜“如眷，似年”，真是有趣得很！

结果何足了几手……少林寺差被打来！

针对这个很有中毒特的话题，大家讨论的不亦乐乎。有扒党，直接扒来《神雕侠侣》中，何足在昆仑派的前辈青灵仅仅是杨过手下跑的，而这家伙还不是潇湘的对手。潇湘尹克西外加一个蒙古手被杨过以一敌三，潇湘估计当时都没有五绝的三成平，何足，呵呵，相比五绝，还真是“何足”！！

地的朋友说何足在琴棋剑三方面均有他人无法与其比肩的绝艺在，可以说得上是琴圣棋圣剑圣；又因何足常年住于西域的昆仑山中，是以给了何足一个外号叫作“昆仑三圣”。

“……《神州武侠》到手，这《倚天屠龙记》第一回已读三遍。每次读到那个青驴上孤独的黄衫少女唱着‘问世间，情为何，直教人生死相许’的时候，心中都无法释怀。这首歌本是挂在李莫愁的嘴边，现在又在郭襄这里重现，这世上的情，总是难以忘却。正如郭襄开篇在少林石碑前自问：‘便是刻在石碑上的字，年月久之后也许磨灭，如何刻在我心上的，却是时日越久反而越加清晰？’……我想，或许是因为风沙无情，磨的是石碑上的每一，而相思却是有情，总是准确的刻在心上写有杨过名字的地方。”(未完待续。)

因为杨过的缘故，无大师当年去襄给她祝过寿，郭襄心里是亲少林的，少林大丑她看闹，郭襄没这么恶劣。

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而她又是和五绝首座都切磋过的，所以郭襄心里认为的五绝的一半，综合来看，应该略低于首座。

此外，因为郭襄气质清逸，襟朗，何足自觉与之气味相投，还助她击退西域少林的三大手潘天耕方天劳和卫天望，展现了超卓的武力！

随后，就有能人士，洋洋洒洒万言鞭辟里的分析：东南西北四绝的实力是一直在稳步提升齐并的。第一次华山论剑时五绝大分三十来岁，与何足相仿，但除了王重外，其他东南西北四人不一定能稳赢同龄的何足……

那么，这位新晋的猛人何足武力值到底有多厉害，比之五绝如何？

更令读者对他印象很佳的是，这何足在清雅尘之余，还颇有书呆味，也有令人尊敬的情和义。偷走少林寺《九真经》的尹克西，临死前良心发现告诉何足转达少林派觉远禅师真经下落。所以，他此番远自西域来嵩山少林寺，并非上门挑战，不过是受一个素不相识的人所托，来传一句十分莫名其妙的话，就是什么“经在油中”……

这样的一个角，天生就富有超的引力，于是，很快就有人开始发起议论：

郭襄与他初见，他便是独自抚琴，空山之中，惟有招来百鸟相伴，空有绝棋艺，只能划地为局，自己跟自己对弈。

这一回中，郭襄最开始知有“昆仑三圣”来少林挑战时，心里觉得“昆仑三圣有五绝一半的本事，闹少林便有看”。哪个范围才叫有看呢？起码要在“罗汉堂达堂大弟平”到“罗汉堂达堂首座平”之间，低于这些弟辈平，门就被轰来了，难称有什么看！而如果厉害到连首座方丈都拿不下，那也就不叫看了。

但何足想这个“圣”字，岂是自己轻易称得的？虽然别人给他何足脸上贴金，也不能自居不疑；因此何足改了自己原来的名字，新名字就叫作‘足’。联起来便是“昆仑三圣何足”。这个名字，就不只谦虚了，更有满怀落索自叹徒负才华之意。

此般，闹非凡。然而，司徒红豆的一篇《天涯思君不可忘》，却如漩涡般，瞬间把所有的注意力和情绪都拉回到了“小东邪”郭襄上：