半的影响。

冯的这经历，堪称是空前绝后，用一句现代语来形容，就是“他成为了当时宦海中一亮丽的风景线”。

然而正因如此，也使冯成为其后一千年里，历朝历代的知识分集攻击、谩骂、诋毁的最佳目标。

现这情况也不奇怪，因为在冯之后的一千余年里，以儒家思想为代表的整个中国的知识分集团，就集走了一个怪圈，主要表现就是十足，甘以才自居，并且不以为耻，反以为荣。

同时这些知识分们，又不断地为自己的这隶理论献计献策、砖加瓦，使其拥有了一非常完整的思想系和行为规范。

凡是与他们这理论发生冲突的，其思想都是异端邪说，其行为则是天理难容，其后果必将是天诛地灭。

这些知识分既然很自觉的要以才自居，当然要不断地向主人表示忠心，那么最好的方式当然也就是用打击别人的方式，来抬自己，所以有着这么复杂经历的冯，自然就成为了他们的最佳攻击目标了。

司光在评价冯时，开就说：“臣愚以为，正女不从二夫，忠臣不事二君。”接着又说：“一个女人，要是嫁过两个丈夫，就是容貌再，手工再巧，也不值得人尊重；一个臣，要是侍奉过两个君主，就算再有才、再有谋略、治理国家取得了多么辉煌的成就，也不值得人去称，这就是因为他们的大节已亏。”

司光是一个学识非常渊博，人品非常端正，同时也是为历史过突贡献的人，不在他的生前还是死后都非常受人尊重，这一是没有任何疑问的。然而他在被洗脑之后说的这番话确实很愚昧。照他这理论，一个女人只要是嫁了人，不她的丈夫是好是歹，也不他们在一起生活幸不幸福，这个女人就只能跟这个男人过一辈了。

不这个男人是一天打她八遍也好，还是在外面**了一百个情妇也好，甚至是没等她过门，这个男人就死了，这个女人都不能改嫁，否则就是大节亏了，再好也不值得人去尊敬。那么我不禁也想很愚昧地问一句：“这到底是凭什么呀？”

再说“忠臣不事二君”这句，更加可笑。一个知识分，十年苦读，一朝仕，碰见一个贤明的君主，就帮着他治理国家。碰见一个昏君、暴君，或者为虎作伥，或者辞官不。那么国家要这知识分究竟有什么用？或者既然抱着这态度去官，那还用去学什么知识？

这愚昧甚至是吃人的理论，现在看来是非常可笑的，但在当时还是很有市场，几乎绝大多数的知识分都对此信不疑。

实际上，一个国家是当然是需要有一大批品德尚的忠贞之士，而为一个人也应该以“忠”字来约束自己的行为，这一是没有任何疑问的，但这绝对不是儒家所提倡的，那完全不需要思考，不需要辨明是非的愚忠。