而经过那个人所在地方官员的调查，这个人是因为回家的时候赶上了暴雨，在淌过河时被突如其来的山洪淹死了。李世民叹：“他们真是我善良的好民啊！”当即下令，将所有死囚都无罪释放。而因亡没能时回来的那个人，李世民“因公牺牲”抚恤了他的家人，并派使臣前往悼念。

制举由皇帝亲自主持，是临时的考试，主要招考某一方面的专门人才，完全视需要而定，其科目有五六十之多，如考查贤良正直直言善谏博学鸿词军事谋略等，百姓和官员都可以参加。但是，制举不经常举行。所录取的人非常少，在科举中的地位不重要。所以，我们重要的也是我们经常所的科举其实是指“常举”。

士科是当时读书人官的首选途径和“

科举制开创于隋朝。但隋朝过于短暂，所以真正将其发扬光大是唐朝。在科举制实行以前，魏晋南北朝主要用的是九品中正制选官员，由大“中正官”选举荐人才。但是随着时间的推移，这项制度已经腐朽透，选官员的大权被一些上层“世家大族”所把持。使得社会和国家政治生活失去活力，社会不公正现象加剧。

更少。这就不由得使人联想到，李世民时代那少到让人惊讶的死刑案例。

李世民将百姓视为国家的本，并认识到自己要率先垂范。他把“民本”思想提到了前所未有的度。并使其穿于治国的整个过程。只有理好和老百姓的关系，天下才能达到长治久安。这么一个伟大的时代不是李世民一个人所能能造就的。他还需要一大批能臣吏为其效命。那么，唐政府的重要官员主要是怎么产生的呢？这就必须谈到一项非常了不起的制度——科举制。

李世民取得最权力后，为了引和选人才提家理效率，更为了牢牢攥权力的杖。决定全面实施科举制度，选优秀才理国家。唐朝的科举制度分为制举和常举（也称“贡举”）两。

常举由中央组织（吏）主持，李隆基开元二十四年（76年）后改为教育（礼）主持。主要有秀才明经（考查对经典的记忆和一些时政）士（考查儒家经典和5时政问题）明法（考查大唐的各法律条例）明书（考查《文解字》《字林》等文字学知识）明算

即使现在，中国每年执行死刑的人数仍为世界第一。001年全世界执行死刑人数为048人，中国就占468人之多！那一年（贞观六年，6年），李世民调阅了死囚的名册，并亲到监狱巡视，见到被判死刑的人极度悲哀，他很同情。就让他们这90个人回家探视，第二年秋天再赶回来接受死刑。到了行刑的时间，所暂时释放的死囚仅有1个人没有时回来。

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这样通情达理魅力无穷的君主与这个人人向往的时代，我们再上哪里去寻找呢？这几乎达到了封建社会法制的最标准——“刑措”即可以不用刑罚。

而士科则考查的比较全面。除了考儒家经典和时事政治，主要考查的是诗赋。唐朝士科的录取率非常低。约为1－%。所以，当时人：“0岁中明经已经算是年龄比较大了，而50岁中士还算是比较年轻的。”

考中士是非常难的事情，但是一旦考上，就会前程远大升迁较快，比较容易飞黄腾达，唐朝中后期的宰相一多半为士。

贞观四年（60年）全国判死刑才9人！接下来他以民为本的仁政措施，就要发挥神奇的效果了。因为他及到了很多人的灵魂，所以他的统治效果，也获得了丰厚的回报。在古往今来的统治者中，这才是真正的仁德贤明啊。其实，中国自古以来都是特别重视用死刑的国家。

（考查《九章算数》《周髀算经》等书的数学知识）举（考查老庄等人的家学）童（10岁以下能通儒家经典的儿童可以参加。能背诵10卷的可以获官职）等八科，其中最重要的是明经和士两科。明经考试主要考查考生对于儒家经典的记忆和理解，也看考生对于时事是否关注。录取率约为十分之一二，相对比较容易。