著作是有了，这形象也得包装，现在的明星不都靠包装嘛，麻雀包成凤凰，**包成姑娘。张宾说，我们也包装，不过我在长安城混长了，熟人太多，你来吧，反正没几个人认识你。

这个在现在可是很行的炒作方法：叫位。万事俱备，行动吧。于是不久，长安城里现一个疯疯癫癫的士，写了一本疯疯癫癫的书，嘴里说着疯疯癫癫的话，见人中念念有词，仔细一听又听不清楚，再仔细问，他已经不理你了。

因为是应验过的（多数是巧合），更容易使人相信其说法的准确，所以有的谶语能使社会和谐，有的谶语能使社会陷恐慌和躁动。张宾和卫元嵩两人一想，对啊，就利用这个谶语。

当时行一东西，叫谶（chen）语。所谓谶语，就是一类似于预言的说法。这个可比什么现在的末世预言之类的叉多了。

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因为这个方案的实施，一个重量级的人即将在他们的生活中现，而他们的命运也将随之改变，四菜一汤的日就要过去了。这个重量级得人到底是谁？请看下回：外来的和尚会念经

于是卫元嵩写了一本《元包经》和《齐三教论》，《元包经》是讲解八卦排序之类的。此书至今在界仍然颇受推崇，为什么，因为它神秘难解。越难懂越故玄虚就越觉得，此类的书都是这样。

以黄河为界，把北魏活生生的撕成了东西两块，史学上称之为东魏和西魏。东边是的地盘，势力范围包括

没单位签约，只有自己推销了。现在虽然是话题人了，但是还不够，得把人名变成名人。要么不，要就一票大的。于是在公元564年的长安，又在没有电气设备的油灯下，在四菜一汤的饭桌旁，两个生活小康的年轻士，为了梦想，又策划了一个惊人的方案。

编造一些边新闻，来引球。第三步就开始自我包装了。首先制造谶语，要用占卜幌，反正这玩意一般人也不懂，好忽悠。会占卜排卦的多为士，而且要是法术的士，否则没人信呐。这哥俩一想，不行，得包装啊，得把自己搞成不人间烟火的骨灰级大师，还要有自己已经版的著作，那就编几本吧。

小康小康，四菜一汤。看着这个四菜一汤，哥俩甭那个觉叫一个啊。不过他们心里始终有件事放不下，第四步没完成，没人签约啊，靠算卦挣不了几个钱，实在不够。我们是新一代的有为青年，不能被四菜一汤给收买了。

卫元嵩一想，我来就我来。人家卫元嵩也包装，但不是比帅，人家比傻，披散发，装疯卖傻。那形象比犀利哥好不了多少。

“别人笑我太疯癫，我笑别人看不穿”，果然不久，长安城街巷尾饭桌炕都传开了，有的人还传的神乎其神，说那个士能掐会算法。一时间，疯士卫元嵩名了。

上回说，张宾和卫元嵩合搞了一个策划书，快递去了，快件单上是这样填的：寄件人：卫元嵩张宾邮寄品：活动策划书始发地：长安收件人：宇文邕目的地：长安城皇看见收件人了没，宇文邕，何许人也？不是别人，乃北周王朝的老大周武帝。

那时候没报纸电台，门靠，名靠嘴，看来碑的力量还是蛮大的。找他算命打卦的络绎不绝。收慢慢多了，张宾和卫元嵩生活质量迅速由贫困变成小康。

说宇文邕，不能不提到他爸爸宇文泰先生。这位先生可不是教书先生，那是武将生。自从北魏523年六镇起义以来，宇文泰经过多年的江湖拼杀，各路老大死的死，跑的跑，最后，只剩下他和另一个老大巅峰对决，他们两人各自拥立一个北魏傀儡皇帝。