听到这里，我暗自发笑，相比之下，恐怕人家这个更靠谱一些，至少是男女繁育而成的，说来可信度大很多。我们的传说里，说人是女娲拿泥的，随着科技的发达，就越发站不住脚了，不然我们也不会轻易相信，那个女娲喂药，猴生人的说法。

刚了乞丐的我，对于饥饿好像已经不怎么恐惧了，觉得自己现在一周不吃饭，都没什么可担心的。

胖哥傻笑着对姜柔说：“那是，你胖哥我也是见过大世面的，等去后，带你去会所里吃鲍鱼，全鱼宴，那是相当的……”

在两个纤瘦的人形雕刻下面，是许多彩的小人，那些小人或面带微笑，或翩翩起舞，上挂着一些彩的装饰品，都不足以蔽，仰面朝天的看着上方的两个大人像。

胖哥挠了挠，假装思考片刻，很认真的说：“既然屋里没路了，咱们还得原路返回，到上山的路上继续往里走。”接着又上了笑容说：“我开始有喜上这里了。”

燕秋好像被胖哥的话动了，拍了我肩膀一下，阻止我继续说下去，又仔细皱着眉思考，才说：“胖哥说得有理呀，但并不是为了表明迫。”

这两个人像，比其他雕刻都大，站了整整一面墙的度，而且那个男人的刻画，也十分的夸张，好像两间伸了一只胳膊，指向鹿人。

燕秋上看懂了画，给我们讲：“这估计就是他们崇拜的神灵了，一男一女专门掌生育的，下面这些小人，应该就是代表族群中的祖先，都是神的孩。和我们国家的女娲造人传说，有类似的义。”

不过姜漓还是走到了妹妹边，用手轻轻推了一下姜柔说：“哎，吃的呗。”R527

胖哥问燕秋：“那能不能看来，这个男神是被迫的？”

我觉得胖哥的问题有钻角尖了，对胖哥说：“你想多了，人家只是个代表，鹿神和狼神，既然都是神了，那也就不存在谁怕谁了，都是好朋友。”

姜漓也接茬：“对呀，要迫也是你们男人，我们女人怎么会迫？”

姜柔拍了拍胖哥的后背，再次夸赞：“果然我说得没错，这里就你聪明。”

燕秋看了看刻，又看了看胖哥，纳闷的问：“你这从何说起？为什么是被迫的。”

胖哥嘿嘿一笑说：“我们不是才看见，狼咬了鹿么？在这里狼恐怕是鹿的重要天敌，这鹿的男神和狼的女神，是不是表明男神是在女神的迫下呀？”

重新来到了池边上，外面的天已经暗了下来，这里四挡风，所以大家决定，就在这天井里过夜。

气得胖哥去追打姜漓。

胖哥去苏日娜的背包里翻找，并没有找到的残留，嘴里不满的念叨：“准备不充分呀，连晚饭也没备，看来今晚要喝果腹了。”可拿着饭盒走到池边，胖哥又停住了脚步，转向了往池中蓄的渠。

所有人几乎都同时白了胖哥一，只有姜漓温柔的对胖哥说：“呸，傻也知，没路回走。”

我们也随着他俩，一同走了这间石室。

我猜他一定是想起，这个池是古人用来生孩的，这里的就是再清澈，恐怕他也难以下咽。

燕秋继续说：“这幅画里用狼代表了女，用鹿代表了男，是为了告诉这里的居民，男神没有女神厉害，也就映了在这里男人要听从女人的摆布。这个地方曾经一定是一个母系氏族社会，女权占主导地位的人类群。绘画者通过这幅画，也是为了巩固女人在社会里的主导地位，包括繁育后代。”

说到这里，我知胖哥又要显摆他一辈吃过最好的大饭馆了，赶忙打断胖哥问：“聪明人，那你说咱们下一步往哪走啊？”

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没想到简单的一幅刻，在胖哥的奇思妙想之下，还真的找到了它的刻义，看来这歪才有时候也是有大用的。

胖哥兴的问：“那是为了表明什么呀？”