既然来了，肯定要去看看再走，总不能在门转了一圈又回，可是门廊的坍塌，让我有害怕，生怕大家了危房后会现安全隐患，不过想来这里也不是塌了一天两天了，估计早就稳定了，所以也不算很担心。

我第一个迈步往里走，大家跟在我的后，迈过地上的建筑残骸，磕磕绊绊的了里面的门。

苏日娜说：“先别是什么时期什么人建的了，对于我们来说这都不重要，关键是它的功能，这里的建筑倒底是什么用的呀？这些刻也太夸张了，怎么全都是那些内容？”说完脸羞得通红，低下憋着笑。

燕秋的说法我们都非常同意，关于考古的专业知识，我们也只是幼儿园平，想反驳也没有什么依据，况且她又说得这么浅显，我们都听得明白，也确实没有可反驳的地方。

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可以看得清楚，火把木把的周围，仍然雕刻了许多**的画面，制作也十分细，里面是中空的，用作燃烧的是一油脂，燃后发一难以形容的怪味，用力气会让人作呕，我们都尽力不去闻它的味。R1058

姜柔听得不耐烦了，促：“我们要不要里面看看呀？这也没别的路了，要么回，要么去，在门有什么可讨论的？见为实。”

我上又问：“那在嘎鲁大叔家门的车上那次呢？”

胖哥的问题和我不同，他想到的是技术的传播，胖哥问燕秋：“照你说的，这混凝土制造技术，在古代是非常先的，那你能确定这是哪个朝代么？这技术为什么不能广泛传呢？如果早一传播去，我们是不是早在古代，就能住上天大厦了呢？”

胖哥笑着说：“这个我知，我们是在蒙古境内，那一定是蒙古人的祖先呗，你学习学傻了？”

苏日娜上义正言辞的反驳：“当初可是你把我压到车上的，怪我喽？”

一问完，我俩上都噗哧一下笑了来，实在是憋不住了，四周那些画面，确实让人无法坦然面对。

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“蒙古的祖先肯定是游牧民族，古代人类大规模的迁徙很多的，说不定这里是其他族祖先遗留下来的，不然怎么蒙古人自己不知这个地方呢？还要在草原上游牧。”燕秋耐心的解释。

所以这里的古人，一定是从山石中找到了贝壳残骸，用作混凝土原材料，换句话说，说不定是看到了有贝壳的山岩更加，才启发了他们制造混凝土的方法。

燕秋上对我们这**式的对话表示了不满，斜了我一之后说：“这叫崇拜，也可以说是生崇拜，在古代印度罗都有类似的历史，这里墙上的浮雕表明，这里就是一间庙，和印度的卡修拉霍庙群如一辙，这里面包了从人到神，从人到宇宙的许多论述，一时半会和你们也讲不清楚，唯一搞不懂的是建筑风格，完全和古印度的不同，那些小人的外观也不太一样，更古老更象。”

姜柔用打火机燃了一个火把。

我上抓住机会，去逗苏日娜说：“呦，这位大，您也有害羞的时候啊？不记得我们第一次见面的时候，你是怎么调戏本大人的了？”

胖哥的问题把燕秋给难住了，她说：“是哪个朝代，据我学过的知识，还真不好判断，像这样的大的建筑群，历史上都没有任何记载，而且建筑风格集众家所长，有多区域的古建筑痕迹，却无法判断倒底是哪个国家，甚至哪个地区都无法判断。”

门里面是一个黑漆漆的空间，由于外面是个天井结构，几乎没有光线照来。门的两侧墙上，都有一个火把，火把底是木，端是金属制成的碗状。

一直低着不敢看姜漓，上赞同妹妹的提议，对我们说：“是呀是呀，赶去看看吧，我不想在这奇怪的院里待了。”