听到我们屋的声音，她转过，看见是嘎鲁大叔，面带微笑，用蒙古语和大叔。

嘎鲁大叔摇。

嘎鲁大叔解释：“这是我们这里的萨满法师，我想行前祈求腾格里的祝福，但是她很传统，只忠告我最好不要带外人圣山，不愿意帮我们法事。”

不一会，门外来了一个矮胖的家妇女。R1058

蒙古包靠近里面的三分之一，是一个土炕，炕上的被褥叠得很整齐，旁边的蒙古包上开了个窗，窗内侧是一个上卷的小方帘，帘放下来，蒙古包里就应该是漆黑一片了，必须用正中央挂着的节能灯泡照明。

嘎鲁大叔笑笑说：“没关系，我们是朋友，看望朋友的礼。”

谈了大概有十多分钟，好像并不太顺利，嘎鲁大叔起，对我们几个说：“走吧。”

我问嘎鲁大叔：“她没说这纹的来历么？”

大叔坐在炕边，将布包里的东西掏来，是一条用塑料布包好的生羊，送给那个女人，看来嘎鲁大叔是有事相求。

我们自顾自的找炕边的位置坐下，等待着他们对话，但是本听不懂。

低门才发现，这蒙古包是镶在地表之下的，门要下三阶泥楼梯，蒙古包内的度也就能站直了，和普通人家的度没有不同，开始我还以为这里住着霍比特人呢。

那女人先是从袍的上衣兜里掏了一手机，还是比较新款的屏手机，比俄罗斯女人的先多了。她拨通了电话，对着那说了一会，就揣起手机在那里等。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

女人四十多岁，脸盘很大，标准的蒙古族妇女。

地面是泥磨成的，不同于用砖铺地面的嘎鲁大叔家，屋内的摆设也很整齐，不像嘎鲁大叔家那样凌，虽然整上来看的觉显得净很多，但是却稍显冷清，没有生活气息。

不知这法事到底怎么？我们几个站在屋里等着看。

嘎鲁大叔兴的告诉我们：“萨满法师答应帮我们法事了，这姑娘的纹真好用呀。”

胖哥忿忿的说：“那羊白送了？啥也不？”

包的门也就一米五都不到的度，是用木的雕门，鲜红的底上面描了金的雕，非常致。门很宽，由于门的度很低，好像快接近正方形了。

这是人家之间的事，萨满法师不愿意的事，我们也不能迫人家，我就拿神提醒胖哥，别没事找事。虽然我也觉得这女人多半是蒙事的，我心中的法师都是老掉渣的，本和这胖乎乎的女人不搭边。

嘎鲁大叔说：“等助手。”

蒙古包里只有一个女人，盘坐在炕上，因为她是背对我们面的，还带个蒙古民族式的小帽，我只能从她的长发，和上的蒙古大袍来判断，是个女人。

即将门的时候，我突然想起了燕秋的纹，租车司机老李不是说，这纹是蒙古萨满教落的图腾么？不如我问问这个，看能不能问什么线索。

没等嘎鲁大叔翻译，那个女人就抓过燕秋的手，仔细看了看纹，又用手轻轻在上面抚摸，给燕秋搞得很不自在。然后那女人又对嘎鲁大叔，用蒙语说了段话。

我仔细看了那女人的手，上面并没有同样的纹，而且屋内所有的摆设上，也没现同样的图案。但是从她看过纹的表现来看，这一举动无疑帮两人互相证实了份，燕秋的纹确实和萨满教有关，而那个女人确实也不是蒙事的。

我一听，什么情况？走吧？这说了半天，我们在这一句没听懂，结果就是走吧？我不甘的问：“到底咋回事呀？你带我们来什么来了？”

我问嘎鲁大叔：“等什么呢？”

我拉过燕秋的手，把她手的纹向上，问那个女人：“这个纹你知怎么回事么？”

嘎鲁大叔双手捧着一个布包，带着我们了蒙古包。