这无上瑜伽乘和吉祥宝意月光转法初学之下不觉奇，但随着修炼的继续，张平越来越发现这两门功夫不俗。

那中年僧人：“贫僧法号演龙，悟真长到得我寺，便是有缘，何来讨饶？不过我看长年龄甚幼，又不通藏语，恐怕日后很难在藏地行走。”

张平见此，：“在下机缘巧合曾得到一篇少林破衲功，今日想以之换桑耶寺无上瑜伽乘和吉祥宝意月光转法，不知演龙大师意下如何？”

随后张平便在桑耶寺住下，传授演龙少林破衲功之余也学习无上瑜伽乘和吉祥宝意转法。张平之所以在桑耶寺以少林破衲功换取两门藏地基础功夫，主要是因为张平不懂藏语，害怕所学有岔。

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于是演龙便带着张平在寺中游走，为张平讲解桑耶寺和藏地的风土人情。这桑耶寺，藏文意为“吉祥永固天成桑耶大伽蓝”。相传，赤松德赞请来莲生大师为其建寺传法后，为了满足一下国王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心，莲生施展法术，在自己的手心变幻了寺院的幻影，赤松德赞见此景大惊，惊呼：“桑耶！”因此得名。

张平：“其实在下主要是对密宗武学无甚了解，还望大师讲解一二。”

演龙却：“小长但观便是，这些功夫旨在健，藏地多有人习得，不过无甚威力而已。”

这两功夫本是密宗门的基础功夫，绝大多数人穷尽一生也不能修得小成。但它们却为张平打开了武学的另一扇窗。特别是张平夜里魂窍时，魂在月光的辅助下休习吉祥宝意月光转法时，度比正常修炼时快了数十倍不止，而魂也因此再次现了凝实之。

这无上瑜伽乘与五禽戏类似，但分动静二功，对的“柔”“韧”二效果绝佳，仅仅是学几日，张平便到柔韧有所提。

只见演龙双手合十，：“久闻少林七十二绝技，今日小长以之换我寺基础功夫，乃是我寺之幸。其实这两功夫长只要有心，在藏地尽可从普通人习得。”

张平还了一礼，：“贫悟真，要游历四方，半月前到达藏地，一路沿江行至此地。见得贵寺宏伟非常，不禁心生赞叹，讨扰之，还望大师见谅。不知大师如何称呼？”

汉话：“来自中土的汉人小长，不知小长来到桑耶寺有什么事情？如果有需要，请尽开。”

而吉祥宝意月光转法则是一些手印和观修之法，将就休习自神，并以之打开人七大脉。即间大乐眉间天间受用心间法界脐间神化回和足底回脉。据说打通脉之后可以觉醒神通，并辅助无上瑜伽乘的修炼。

演龙：“如是，我与小长一观本寺，论些经义可好？”

张平听得此，也对藏地武学颇为好奇，便观起来了。演龙见此，不仅不在意，还主动为张平讲解起来。原来这藏地武学多自天竺传来，桑耶寺中有三主要的功夫。其一，无上瑜伽乘，便是现在众人所练，此功旨在调理，增柔开，乃是桑耶寺和附近信民人人可学的养生功夫。其二，吉祥宝意月光转法，是桑耶寺众僧的内修功夫，不同于中原武学，此法重视修炼人神，内力只是无形中的附加产。其三，莲生大手印，此乃桑耶寺密传，演龙未多讲，张平亦没有追问。

演龙却：“自连生大师传下大手印法术后，本寺数百年来竟无一人由此慧得以修成，实在是惭愧惭愧。”

经过演龙的讲解，张平得知这大手印乃是密宗佛教的修证方法。梵文称为“嘛哈穆德罗乌得夏”，密宗大手印，依靠风息修光明境界，直指心，依有顿渐不同。二人渐渐走到密宗大殿之后，见得众僧侣皆在修习密宗武学，张平便提议回避。

张平：“多谢演龙大师。”

张平回：“演龙大师，贫虽有武艺在，但不通藏语确是难题，今日讨饶贵寺事闭，贫自当离去。”

张平心：这定是代代相传的传说，怎可能真的如此。心下一奇，便客气：“连生大师如此修为实在令人敬仰，可惜如此惊天动地神通，竟然失传，实在是可惜。”

大喜之下的张平用功更勤。