准、分毫不差、亘古不变。

3，牢，家：本意都是指祭祀的地方。在古代，人自己是没有住的，只有“神”才有“庙”。因此，寄存和猪的地方，就被象形成为“牢、家”等字。只是后来，为什么展成为现在的“牢”和“家”，暂时不是很明白。其中牢还有一个写法，就是里面的‘’换成‘羊’。

有一解释是，古代野猪比较珍贵，野猪比羊更难猎杀，所以更加珍贵，是财富、地位、勇武等的象征。

而羊比较低贱，可能还有隶俘虏等被赶到棚中，“牢”也就慢慢有了现在的意思。

4，家、冢：上有是宅，人住的地方；上面无是宅，鬼住的地方。

古字中，宀是两笔，如同“人”的写法，象征屋；冖是一笔，如同画了一个弧线，象征坟墓，坟墓的端就是弧线的。

5，中，这个解释比较多，我们往往只注意表面意思，而没有注意引申和隐藏的意思。中间的，本来就是王者之所在啊。更多解释见中，“睛”章节。

6，善、恶。很多时候，我们会因为“人之初本善”和“人之初本恶”而纠结，甚至已经纠结了全世界的学者。天涯查了不少资料，现上面的那个解释。善与恶，并不一定就代表“善良和邪恶”，也许是“善于某某和厌恶某某”呢。

古汉语被称之为“微言大义”，这里面很重要的一个原则就是——一个字绝不会仅仅只有一个意思！只有把所有的意思都找来、然后据事情情况筛选，才能得到最正确的答案；而这个答案，往往不会只有一个。

以“人之初本善”为例。

人之初，貌似不需要解释。

，应该就是本、天。

本：意思就有分歧了。是“本来、应该”的意思，还是另有它意？‘本’的意思是：木之源、立足之所，而这个源要固、要能承担“木”的生长、甚至影响“木”的生长。有一“促”的意思在其中。

如此说来，这本又可以解释为“向往”。

那么可以解释为：人的天，就是向往“善”、并向“善”的方向展、追求、步。

但这里面的“善”又如何解释？可以肯定的一是——绝不仅仅代表“善良”。

“善”的解释有很多，能和这句话合的，至少有七八个意思。

喜好——这个往往没有什么对错之分。

擅长——也没有好坏之分，

好，

完，尽善尽——也没有好坏之分

和善，

幸福，安逸，

奋向上，

善变，步，