要是在这之前看到这样的书，陈国君王绝对会不屑一顾，直接丢到一边，然后给一个“荒谬”的评价。但是，陈国君王却明白。就是依靠这看上去不起的四个字，却让旭国发生了翻天覆地的变化。作为一个君王，怎么能不关心北方的事情呢，这三两年来，北方可是风起云涌；如今更是现了旭国这样的一个国家。而且北方的那个邻居竟然将天下九一半都牵扯了来。闹得整个天下都沸沸扬扬。

但无论如何说，这写书籍也是很珍贵的，这里面很多思想虽然我还不是很懂。但也看的来很好。这些东西都应该秘而不宣才对啊。”

第三，教育国民。照北方帝王的说法，我们没有旭国的基，这些东西我们或许可以学到一分，但更多的东西对我们来说，却是毒药！但是这些东西却能够促旭国发展，促旭国后代的成长！为了教育好后代，他们也不得不一些东西。

南智看着周围争吵不休的官员们，更是万分无语，不过在无语的背后，就是鄙视和失望。在这样的情况下，南智仅仅只是坐在自己的位置上。不发一言；而在上的君王也静静地在翻看一本书，一边翻看一边思考。这陈国君王现在看的，就是《契约论》，这本书是在萧浩的支持下编写的。大概的关系就是说国家不是一个人的，而君王和官员等等也只是代表。所以官员等不能为所为；而整个旭国的一切行为等等，都可以概括为“契约神”四个字。

而既然要公开，当然就要广泛发放书籍、报刊等等。

“哎？这是农业的。气温、光照与农作的关系。”

宁可，也要教育好自己的国民。如果一个国家连自己的国民、尤其是后代都无法教育好，那就不是一个成功的国家。

这还有什么，化学？理？这都什么东西！太可耻了太浪费了，如此珍贵的纸张书籍竟然用来书写这些没用的东西！这些东西先不说有没有用，本就和气运修行、紫气东升之类的没有任何关系啊！这是浪费，浪费！”

第二。北方的君王给了我这样的一句话，而且是断句自儒家经典，他是这样断句的，‘民可，使由之；不可，使知之。’这句话的断句方式和我们所知的截然不同，甚至连意思也是截然相反！据说，儒家专门有人为这句话的断句方式来请教过。

照北方君王的说法，公开的才是‘法’，不公开的是‘私’。要依法治国，就要公开，明确的让人们知如何。在旭国甚至有这样的规定，如果因为法律问题而导致的损失，由国家承担。

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“哎呀，好像没一本书最后都有介绍。这本书是……小学标定课本！这本也是，这本也是……我我我我没天理了，这些书竟然时小学生的书？怎么可能？他们看得懂吗？我都看不懂啊！

看了足足有半天之久，太西斜的时候，陈国君王才看完了这个看上去仅仅只有不足三万字的《契约论》。随后看向正在闭目养神的南智，“南将军，照你的说法，以及寡人得到的情报看，这里很多书很多思想很多知识等都是需要保密的，旭国为什么这样大大方方的公开？难他们真的这样大方吗？现在他们的书籍等等都公开售。只不过是在国外价格很而已。

“哎哎，这是什么，几何学？看不懂啊。哎呀最后面还有几个字，这是——小学标定课本？我靠，小学生的书？”

这样的情况，不仅仅是在门，还有陈国的议政殿当中发生，而且更加激烈。

南智坐在自己的位置上，微微低，“陛下，这个原因我也向北方的君王问过，他的回答大概可以总结为三。

在旭国，反对愚民政治，而提倡开明，甚至在北方君王的动下，北方正在行一场思想启蒙运动。据说，短短几个月时间，已经诞生了不少思想大师。据我的观测，这些新诞生的思想大师们，也许不需要引导就能在短时间内，自我完成紫气东升。

第一，星星之火可以燎原。他们将这些思想放去。不是在密，而是在放火！他们这些思想不是给我们这些层看的。而是给商人们、给士族、给平民看的。陛下您想，要是我们治下的平民商人潦倒的士族们看到这些思想会如何呢？

陛下，我们要向北方学习，但也要持我们的路线。有一可以肯定，要是我们继

！这是谁写的书，该浸猪笼！千刀万剐！”