于世界的。我们在秋时候呢，就已经有了淮南的《天文训》现。然后到了汉代的张衡，他们对天象的观察和测算呢，已经非常地准确。那么到了后来的风学的运用，那么就完全是依据天象原理去展开的一门学问。”

“就说咱们前的紫禁城吧，紫禁城的选址，建设，都离不开星相学！”

王钟笑着说。

“古人对上天有一特殊的崇拜，城是“天所居”城的规划模拟于星象，使城更加符合上天这个理想的世界，效法上天也是一步宣扬统治者是奉天承运的思想！”

“以风勘定国都，就是要把城市置于理想的自然环境中，达到风的最境界——天人合一。本着“天有五行，地有五岳；天有七星，地有七表；天有八气，地有八风；天有九，地有九州；天有四维，地有四渎；天有九八纪；地有九州八”是都城成为天象之载，人之轨模。天文即天象，是古人在“仰观天象”是，对天上的实即星、日、月、云、雨、雷等的运行变化规律的认识和掌握，其中最重要的是对星象的掌握，星宿之间的组合和运转变化成为古人认识天文的基础，天上无数的星宿被古人组合成不同的区域。由于中国于北半球，只能看到北天极的星宿，而北天极的星宿都围绕北极星旋转。

北极星成为天的中心。天空的日月、星辰、天河、星云构成一幅壮丽的画卷，三组星垣分别由东西两藩星宿合围而成，如墙垣的形式，分别是紫薇垣、太微垣、天市垣。紫微垣是天的中心区域，再加上守护的三座城垣四方的青龙、白虎、朱雀和玄武二十八星宿构成了古人的宇宙图式。

紫微垣由十五颗星组成，东边八颗星和西边七颗星围城一个城垣，位于北斗星的北方，天的中心，是天皇大地居住的地方。

从紫禁城的布局来看，城分前朝后寝两大分，前朝分三大殿，为皇帝听政和举行朝会大典之，如天地布政之南太微垣，后寝二是皇帝燕寝之，如天帝长居之紫微垣。但就整个紫禁城作为皇而言，乃取象于紫微垣。勾画一幅天象地形图，紫微垣外面的华盖星是祖山，杠星是座山，天床星是前案，天河从紫微垣穿过，西有西藩七星，东有东藩八星以护卫，形成万山齐拥，回抱城，朝迎拱卫天皇大帝座之局。”

“的确如此！”

听着王钟的讲述，刘思成慢慢在心中勾勒一幅图画！

紫禁城的布局的确如同王钟所说那样，是一幅远古的星图！

“您可真博学！”

导游有些崇拜的看着王钟。

“您说的这些，我们都不知！真是长知识了！”

“您实在是太客气了，这个领域我一直在研究，所以知的多一些！”

王钟谦虚的说。

王钟跟随着导游，一个殿又一个殿的参观着，他也从导游和刘思成的中听到了一些关于故的传说。

故最早兴建于元朝，但是前见到的故却是明清时代的建筑！

经过观测，还有心算，王钟对故的风布局也有了一个大的了解！