面的信息也最是关注，有些吃惊的问。

“老四，放肆！先生的名讳岂是你能叫的，回屋跪着去！”

老太爷以拐杖拄地，有些不悦的说。

“老太爷，你别生气，曾先生论年纪，可是我的长辈。而且曾先生说的没错，五龙湖的真武场确实由我负责！”

王钟见曾祥北要被罚跪，急忙劝解。

“我曾氏自清末来到澳洲，已经将近百年。曾祖父世昌曾是华工领袖，病逝澳洲，携带一百零八棺材乘坐远洋船归国，怎奈船只遇到风浪沉没，先祖的骨骸永沉海底。这是我们孙心中永远的痛！希望先生能够为我祖父，还有一百零八华工行超度！”

老太爷听闻王钟是家人，场方丈，看着祠堂中的神位，不由的哀求。

19世纪中叶，伴随澳大利亚“淘金”的掀起，很多广..东福..建的华人漂洋过海来到澳大利亚，1861年来澳的中国人达3.8万，占当时澳大利亚总人的3.3%。后因“淘金”平息，以及民政府推行使有人移民受到限制的“白澳”政策，华人人逐渐萎缩。到1947年，就只剩下1万人了。

“令祖是淘金时期来的澳洲？”

王钟有些吃惊的问。

“唉，哪里是什么淘金，先祖是被骗的华工，航运公司和招工贩，还有经纪商人散播谣言，他们夸大宣传新金山遍地黄金的好前途，目的是引诱中国的贫苦农民，甘心作为廉价劳工前往澳洲为他们开采金矿。

华工们登上了招工贩的船后，就象落“浮动地狱”。船上的手全副武装，凶神恶煞。他们随意毒打，甚至开枪杀华工。有时把全船华工锁在舱内，禁止自由行动。当时，船主们大多违反有关国际航运理的规章，超额滥载并扣减乘客的粮和。又把超载的乘客尽量挤在船舱里。船上的通风设备很差，华工被磨病死饿死，有的被打死或被抛下大海，也有被遗弃于荒岛上。有的华工因不堪折磨，而悲愤自尽。

从各地奔波而来的华工，在金矿落后，立即卖命劳动。他们尖的圆形大斗笠，肩挑着简单的行襄和采金淘金用的锄铁铲畚箕，成群结队翻山越岭，行曀在崎岖荒凉的山路上，四寻找金矿。一旦发现异泥土，确认有矿藏，他们就驻扎下来，搭盖简陋棚屋（大多用碎石垒墙，树盖或用竹木搭架，树作墙和盖）。屋很矮，人在里面无法伸直站立。华工们只好席地而卧，或用树条编织成床铺栖，以避霜雨雪。

华工倦荒山野岭采金淘金，除遭受塌井事故，有人葬井底外，还要抵御风霜雨雪的侵扰和毒蛇猛兽的袭击，而且要对付犷的白人和野蛮的土人的挑衅和攻。当

时山土著居民极多，华工常惨遭杀害，令人目不忍睹。”

曾老太爷声音低沉的讲述着那一段往事，这不仅是赴澳华工的悲歌，也是中华民族的悲歌。