就好比后世‘**’之时，坊间传的盐，醋可防‘**’一样可笑，这举动实在有让人哭笑不得之……

以吴可今时今日的份地位，自然知晓事情本来可以不至于如此严重的。关键之在于：朝廷在公布曾国藩的调查奏折时，刻意删去了其为天津绅民辩护的五条理由。

这位公认同治朝“中兴名将”“旷代功臣”，转瞬之间变成了“谤讥纷纷，举国杀”的汉卖国贼，“积年清望几于扫地以尽矣”。

在给长曾纪泽的遗书里，曾国藩表述了自己对此行的极度悲观：

若指责民众“愚昧”，则必须追问：是谁让民众“愚昧”？

朝廷刻意删掉曾国藩为民众辩解的这段文字，其用意自然是意味长的。许多人将此归因为朝廷希望借此打击声望如日中天的曾国藩，倒可谓是一叶障目之见。事实上，早在派遣曾国藩前往天津之前，朝廷就已经确定了理事变的基调：不可与洋人开衅，不可重蹈咸丰皇帝逃往承德的悲剧。

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曾国藩所没有提及的极重要的另一背，景则是：民众们之所以会如此“愚昧”，恰恰是知识分们多年来的“伪知识”教化的结果。近代中国最重要的启蒙著作之一，魏源的《海国图志》内，即载有关于洋教用药迷人信教挖华人睛制药的内容。

曾国藩认为：指责教堂“挖剖心”，纯属荒谬，但天津民众如此激愤，也是事有因情有可原。

“余即日前赴天津，查办殴毙洋人，焚毁教堂一案。外人情凶悍，津民习气浮嚣，俱复难和解，将来构怨兴兵，恐致激成大变。余此行反覆筹思，殊无善策。余自咸丰三年募勇以来，即自誓效命疆场，今老年病躯，危难之际，断不肯吝于一死，以自负其初心，恐邂逅及难，而尔等诸事无所禀承，兹示一二，以备不虞。”

结果板却和朝廷的谕旨同日抵达了保定府，朝廷知曾国藩重病缠，谕旨里殷切询问“最近怎么样？”却又意味长地问及“这个事件你能理吗”曾国藩当然明白朝廷的真意，况且教案发生在自己直隶境内，他就是想置事外亦无可能。

一仁慈堂“终年闭，过于秘密，莫能窥测底里”，还有地窖等设施，民众难免对其生疑；二许多中国人到仁慈堂里治病者，往往留在里面不愿来，民众不免怀疑其被药“迷丧本心”；三仁慈堂习惯收留病重的孩童为其洗礼，民众不能理解这宗教行为，“但见其而不见其”，自然会怀疑教堂残害儿童；四仁慈堂院落广阔，“有在前院而母在后院，母在仁慈堂而在河楼教堂，往往经年不一相见”者，这习俗让民众无法理解；五1870年45月间，城内多发生拐匪用药迷拐人之事，加上当时疫病行，教堂收留的儿童又多是病重无人照料者，死者自然甚多，教堂与民众不睦，为免生事，多在夜间掩埋尸,或有两尸三尸共一棺者。后尸被野狗拖，民众遂一时为之哗然。

朝廷删减曾国藩的奏折，真正的目的在于纵民意。事变之前，天津府贴的告示就有烈的纵民意的痕迹。告示称：“张拴郭拐用药迷拐幼，童。风闻该犯多人，受人嘱托，散布四方，迷拐幼孩取脑剜剖心，以作药之用。”

“天津教案”发生之时，时任直隶总督的曾国藩正真切地受着自己大限的临近。他让自己的学生署理两江总督李鸿章替自己运来棺材用的建昌板木材以备后事。

的折磨。4月19日给儿曾纪泽的家信中写及：“十六日余患眩之症……十七十八日病状如常，登，床及睡起则眩旋转，睡定及坐定之时则不甚眩，仍似好人。”“床若旋转，脚若朝天，首若坠，如是者四次，不能起坐”，也是日记中常见的内容。

还没跟法国人正面扛上，曾国藩便已先失了三分底气。

7月8日，农历六月初十，曾国藩抵达天津。十几天后，7月1日，他的一封《查明天津教案大概情形折》，使全国舆论瞬间为之哗然，曾本人也迅速从德圣人沦为举国士大夫诛笔伐的对象。“诟詈之声大作，卖国贼之徽号竟加于国藩。京师湖南同乡尤引为乡人之大耻”，会馆中所悬曾国藩“官爵匾额”“悉被击毁”，并将名籍削去，不再承认他是湖南籍人。