人吃五谷杂粮，自然就有诸多心思，为自己谋利，圣人也不能免俗。有人说，韩国的新法一视同仁。但即使再完善的新法，也是靠人来执行的，也有漏给人可钻。在朝堂之上的官员时常可以见到韩王，似乎可以洁自，秉持公正，不必有求于地方官员。但不要忘了，这些朝堂官员也有宗族，也有产业在地方，尤其是远离家乡的人，如果不好家乡的地方官员，也许就会给家族带来不小的损失。与人方便，与己方便，各潜规则对混迹官场的人来说都是心知肚明。

如果韩国一步步蚕各国的土地，尚且可以同化。但这些年韩国领土扩张的太快，被韩国新占领的土地上的官员百姓，只能下意识地寻找可以依附的对象，以保全自己的官职也好，获取更好的政策也好，都是人之常情。乡党之情，同窗之谊也就显得很重要。

韩王自从下达招贤令，引得各国人才来投奔。朝堂之上，也充斥着各国的人才。韩国越是壮大。党派也就是繁多。从国家来说，有齐人一党。楚人一党，秦人一党，赵人一党.....从地域来说，有司隶州一党，有关中一党......各党派的划分各有差别，但圈里的人互相扶持，却是不争的事实。

但暴鸢这样的老臣一死，韩国就再无一个威望远胜其他人的大臣可以众望所归地继任太尉一职。

正是由于这样的经历，李牧蒙骜这些后来投奔韩王然的人尊重暴鸢；白起王翦这些份显得尴尬的人礼遇暴鸢；韩腾卫云这样的后起之秀敬服暴鸢。他们心甘情愿地屈居暴鸢之下，而无怨言。

比如说卫尉李牧，是赵人，虽然忠心于韩王，为韩国立下赫赫战功，却也不影响与鹿山平原邯郸这四个郡县的的地方官员好。韩王也乐得以李牧作为典型，让四郡的官员死心塌地地为自己效力。

是李牧来接任太尉，还是由蒙骜来接任，看似对天下列国没有分别，但其实不然。如果新任的太尉是本国，如果新任的太尉对本国亲近，那形势大为不同。当然，各国还有不怀好意的存在—

论能力，暴鸢不如卫尉李牧郎中令蒙骜；论勇力，暴鸢不如执金吾卫云征东将军韩腾。暴鸢之所以可以成为太尉，其实还是仰仗这些年在军队中树立的威望。为两朝老臣，暴鸢门生故吏极多，又最早追随韩王然，韩王然也因此乐得将暴鸢放到三公这样的位。

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不过，一人得，犬升天。选谁成为太尉。不仅仅牵扯到这些有资格成为太尉的人，也牵扯到大分朝臣，甚至许多国家。毕竟。同朝为臣，总有党派。因为治国的理念一样而走得近也好，因为乡党关系走得近也好，不同的人有不同的圈。或许为了国家大事，大家可以达成一致，但在细节问题上，还是由分歧的。譬如兵的人选问题，譬如太尉的人选问题。

李牧也好，蒙骜也好都会生更上一层楼的心思。毕竟，三公九卿，三公是秩三千石。九卿是两千石，中间差了一千石。这倒不是说大家在意那区区一千石的俸禄，而是在意这是地位象征。是韩王对自己信任程度的象征。能够继任太尉的，总比落选的大臣更受韩王倚重。

比如说御史大夫范睢，为魏人，东郡砀郡河内郡的官员但凡洛述职，但凡有魏地的士人地，敢不来拜访范睢？！朝中有人好办事，这是自古不变的理。

一职虚位以待，还能解释成期待暴鸢发生奇迹，病康复。但随着暴鸢一死，新太尉的人选就成了一个颇为棘手的问题。

比如说郎中令蒙骜，是齐人，不少齐国的士在韩国谋取一官半职之后，也愿意经常拜访蒙骜，依附蒙骜，以便施展自己中的抱负。

李牧蒙骜之辈信服暴鸢。那是因为资历问题。为军人的荣誉，不渴望更大的舞台是假的。越是有才的人约会恃才傲，大家都欣赏彼此的才能，但不觉得对方远远胜过自己。这太尉之职，自然是有才者居之。虽然于谦虚，顾忌情谊，大家不会遂自荐，但却可以矜持。暗示自己的兴趣。尤其是在韩王迟迟没有表态的情况下，越来越多的人对这个职位生野望。

这也就不难猜，为什么在暴鸢死后，从朝堂到地方，但凡可以在韩王前说上话的人都对新太尉的人选极为关心，极为衷。就连齐赵燕秦楚周六国派的使者，也游走在洛权贵之，打探风声。

太尉掌兵事，不知用兵之的人自然排除。为三公，接任者至少也是九卿这样秩两千石的，否则，群臣必然不服。秩两千石，除了九卿就是各州的刺史。如此说来，人选就那么几个。