“奈何王上一意孤行，我们绝对不可能让王上扭转心意！”宗正韩辛叹了气，言

当然，这个时候庶民对国家分给的井田，只能耕，不能贩卖或者任何其他形势的置。国君完全可以凭借自己的喜好，将庶民的井田分封给其他人，或者是因为庶民犯罪重新将其收缴。如果庶民所犯下的罪责更重一的话，也完全可以将庶民的全家贬为隶。《诗经》中有言：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”大上说就是井田制形成的关系。

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不过，等到了战国末年，整个井田制度已经是千疮百孔。连续数百年的征战导致天下震不安，豪族官宦们趁势巧取豪夺，占据了大量的田产。拥有井田的**民越来越少，新兴的地主阶级开始现，许多原本拥有井田的**民不得不依附新兴的地主阶级，租他们的土地，以求生存。

顾名思义，井田制最关键的在于这个“井”字。大禹命人将一片片平原划分成无数块“井”字，每八人家分得一块“井”。最中间一块为公田，里面有一井供取，其收获的粮上缴国库，其余分每家各自负责一块。照这样的划分，十井一村，十村一社，村社之间互不侵犯，和睦相。

私田制和井田制的唯一区别在于，私田制下的田地，中间没有公田，只有井。

不过，韩国的新法，却是生生要了这些新兴地主阶级的命。新法规定，没有爵位的士农工商四类人，其名下土地不得超过一百亩。对于这些人名下超分的土地，国家会以一定的价格赎回，重新分给庶民。新法还同时规定，庶民耕国家授予的土地，所缴纳的赋税仅需三成，这可比新兴地主阶级给的四五成的赋税待遇要好的多。也正是因为此，新法才获得了庶民的追捧。

秦国则是大刀阔斧的改革，废除了私田制，也同时消灭了附生的隶制度。这样的变法是新兴的地主阶级所希望看到的，因为从此以后，他们完全可以光明正大地售卖土地。

宗正韩辛称是。确实如此，如今自己这些人的爵位都很，可以拥有六千亩的田产，说起来也不少了。不过，一旦废除隶制，原本属于自己私有财产的隶就成了自己的**民。国家会给其授予田产耕，自己这些人若想耕名下的田地，就不得不钱雇佣他们，或者租给对方使用。

在韩国的新法当中，依然是严格地执行井田制，但却限制了国君可能的任意妄为。土地是国家所有不假，但只要分得土地的庶民不犯谋反的大罪，他名下的土地依然可以由他的亲属继承，从司法解释上来说，这是这个时代祸不及亲人的第一次写照。

对于这样的现实，不同国家的态度也是不一致。以魏国的李悝变法为例，在土地方面魏国执行的是“五成田制”，即在**民耕的井田和公室的井田上允许施行买卖政策，同时废除封地的隶农；对于占据多数田产的旧贵族，则是依然保留着私田制和隶农。

当然，因为诸侯太多的缘故，自夏朝开始，小规模的战争就不断。有战争自然就有俘虏罪犯，有破产的工匠农，这些人或许迫于生计或许迫于权，总之成为了隶，也就是诸侯权贵的私有财产。他们不会现在国家的籍手册上，他们辛苦劳作换来的就是权贵们的奢靡生活。

宗正府，司空季应一脸决地说：“不能，绝对不能！要是把手中的隶们都了，我们实力大受影响啊！”

像楚国齐国赵国和以前的韩国，对私田制只是行小规模的变法，还不及魏国。燕国则是完全保留了私田制，未一丝一毫的变革。

由井田制延伸而来的私田制才是韩国新法压制的一个重要。从夏朝开始，一些诸侯落首领手上拥有大片的土地，虽然名义上他们也没有对土地的置权，但因为权力的关系，只要他们不受到天诸侯的讨伐，或者说不失败，他们就可以悄悄地将这些土地行转让变卖。

只是，这样的变法谈何容易。韩国的宗贵们可都是属于这样的新兴地主阶级，因为少府韩文一事，他们收敛了一些，将超爵位标准的田产全转让了去，可现在范睢又要他们将名下的隶也全，这就真正犯到了宗贵的心利益。