这时，小苗打来电话，在电话里羞答答的问我还有时间去参加佛祖的生日会吗但是看着耳朵比狗还灵的妍妍那凶神恶煞的模样，我只能违心的说，哎！这次看来没有空了！只能看看明年是否有空。最后在电话里，小苗也是顺问了句案的展，我也舍不得那么快挂电话，就在电话里和她谈了谈案情的一些细节，没有想到，小苗听了之后，顿了顿，告诉我，这个事情的答案也只有她去的那间寺庙里的大师能够回答我。我愣了愣，在询问了地址之后，我对妍妍说：“现实的医学现在还无法对其的不腐行解释，那么刚才小苗在电话里倒是给我提供了一些线索！不如我们就去那里看看！”

“呵呵呵呵！贫僧只是稍稍站了一会，就譬如是修行，你们何来恕罪之说！快请来叙话！”大师很是朗的说。

“那是自然！女施主也有所不知，这位周施主生前乃是极为纯善之人，平时不沾荤腥，心佛，遇人知礼，经常施善举于邻里之间，却从不自夸。每逢吉日，必要行放生之举。数十年间修佛参禅如一日，贫僧也是敬其佛，经常与她参讲经文，也知周施主晓佛理，心佛心，不是凡尘之人啊！”

人死如灯灭，人死之后之所以会腐烂，是因为死后内的细菌大量繁，使人迅速腐烂。如果要保持原样的话，是要有条件的，就是在细菌不易繁的条件下，如沙漠里的燥，经常会发现尸。再如冰川之中温度极低，会发现冻尸。但是在常温的条件下，人死后不可能保存的那么完整。所以，这一切，可能就像是大师所言：

大师又说：“纵观现存之菩萨，生前无一不严谨修持。一切皆是利乐众生，内心清净。所以使他们心无污染，机能也随之发生了变化，神通显现，是为逝后不烂的主要原因。另外，他们的愿心也是一大愿意，八万四千法门度八万四千众生，这些菩萨在求证佛，普渡众生的共愿之中留此，以弘法，乃是发愿要留下，弘扬佛法，正因为如此，菩萨才可展现至今。”

“什么？有佛缘？还是大幸之事？”妍妍疑惑的问着。

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“呵呵！你是舍不得你那个如似玉的小妹妹吧！”看着她吃味似瞄着我，我只是说了一句“你吃醋了？”之后整个人就飞了去，重重的摔倒在地，痛的我一度怀疑都成了八了。母暴龙就是母暴龙，手还是那么的不凡。

这是我为此案的现在唯一的定义了。

好容易到来了小苗吃斋的寺院。小苗和方丈大师早已等候多时了，我忙下车双手合十行礼：“请大师见谅，因路途稍远，所以我们来的晚些了！请恕罪！”

到大师的禅室，我把周xx的事情对大师详细说了一遍，然后和妍妍望着大师等待他给我们解疑。

“那请问大师！但是周xx去世死后不腐，是何理？”我赶问了一句。

“呵呵呵！这就是佛的理！不腐乃是修炼得证真果，而非真的亡去，乃是一无上的禅定状态。所谓‘灭受想大定’。他们自的神识已经不存在了，可是他们的第八识—阿赖耶识，产生了，乃是游离于之外。因此，还存在着极微弱的和第八识产生联系的信息素。产生了第八识，自然能取得天地之灵气来滋养。所以，可以保持不腐。再有他们生前终日在念佛修禅，能接收到的无界众佛的能量，致使他们的变得完全不受界的各沾污。所以，已经变成无界之，也不受界中细菌所分解。

大师听完,哈哈一笑，然后用洪亮的声音对我们说：“司施主有所不知，这周施主可是极有佛缘之人，如今业已修成圆满，可回归极乐。乃是大幸之事。”

佛法无边，皆有可能。

呵呵呵！据《玄应音义》载的舍利有全是指修行人圆寂后，其经久不烂，常保持原形而栩栩如生者。也就是我们所说的菩萨，就是佛教所说的全舍利。”

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