虽然说他们信他们的主创造有天堂，而他们死后也是可以天堂的。可是当一个人天堂不在是问题的时候，怎么去，是不是面的去却又是那个人要考虑的问题了。

拘禁厉鬼亡灵，封印之，使之修炼。布置阵法。窃取厉鬼的修为温养自己死后的魂魄。很多神职人员由于天生的天赋不好，仅仅是一世并不能取得什么太好的结局。那么关系。这一世有了基础，那么怎么的也是要位下一世创造一个优厚的先天条件。

世间生灵的诞生有着很大的随机，也有着很大的神为。

而火葬场，由于烧掉了尸，所以魂魄便是受到了解放。可以随意的游在火葬场之内，新生的魂魄时刻都在扩散，少有不会扩散能够拥有魂同外界能量守恒的普通灵魂。行动的越过。扩散的就会越快。

魄。那个时候释兵就是想到了。这些神职人员并不杀了这些厉鬼还有尸却是并非要验证什么神言。

神典中所言，最低级的天堂的方式才是以灵魂天堂，而面的神职人员天堂的方式应当是带着永生不死的，寻找到光明神留在人间的通往天堂的大门。

如今公共墓地的增多，还有火葬场的存在无意间为引魂使制造了不少的方便。人死后魂魄会受到尸的牵制而不能逃离。公共墓地往往会有大量的新生魂魄，引魂使直接去接收就可以了。

普通人若是虔诚的话也是可以天堂的，如何，自然不可能是连带着一起去，而是仅仅灵魂。

有些生命转生是先有的起源。既受卵，而这个时候地府自然是有着其自己的办法将灵魂注受卵的。

窃取亡灵的修为温养自己的魂魄。待自己的魂魄转生的时候，一生他便是已经有了一个大的魂魄。

而这扩散灵魂本的验是极其的的，所以即便是死了也要多当会鬼看看这个世界的。

间地府拘走人间的灵魂送往抵御转生。这是一灵魂转生的形式，多是用于那些死后却由于机缘没有自然扩散的灵魂。

那些理查德教堂的神职人员，想必是知自己的天赋不怎么

还有的转生形式就并非主了。大的灵魂集聚于一名少女或者少妇的。而后以其大的灵魂。再加上母的环境，为其编码自己特有的。这转生多现在一些修为极的修炼者上。或者是神仙之。

世有回。这东方人信的多，而西方人信的少，但是信的少却是也有信的，而实际上光明教廷之内很多神职人员都是相信回转世之说的。

还有着一分的灵魂人死后不久就自然溃散了，这样的人是没有来世的，这就是丁修为都没人的人，而且运气还不好的人的悲哀。

**灵魂相互依存，无所谓谁先现，一个生命的现只看机缘。

最不济实在无法带着永生的面的天堂也是要修炼一个大的灵魂天堂，否则的话天堂还要泯然众人矣，那不是那些修行了一辈，地位崇的神职人员们能够接受的。

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有丁的修为，有丁的运气。死后便是有机会等待引魂使将其引间重新转生的。引魂使为间鬼差，虽然等级最低，可是却也是间的人既然是间的人拿自然是有着其拿手的本事的。有机缘的魂魄，虽然是也在溃散，可是受的时间长，或者是还没扩散完就等到了引魂使，那么自然是会被引魂使收走魂魄，一旦被引魂使收走的魂魄立时就是会停止消散的。

另外的转生形式，厉鬼夺舍，同样还有新的血脉诞生，那样那个新的血脉也是会排斥地府前来转生的灵魂，以其编码灵魂。

能够编码自己的的大灵魂至少也要是地仙级别的修为。（至于何为地仙，何为天仙这里并不解释，族之鬼的后面会安排相应的剧情来引这地仙的概念。雾雪保证，族之鬼现的修炼境界必将有其说法，并非是刻意的为了噱和哨而的境界。）

新生的鬼魂自然是不会跑的。所以引魂使长长会光顾那些火葬场。

而且**与灵魂相互伴随，无所谓是谁先产生。但是也可以说有所谓谁先产生。但却胡都iite不一定谁先产生。