佛经当中，贪、嗔、痴被并成为为三毒，又称三垢、三火，此三毒残害心，使人沉沦于生死回，为恶之源，故又称三不善。

只不过，对于一个人来说，想贪是最简单的，不想贪，也是最简单的，说起来贪与不贪就在一念之间，他对于有的人来说，是轻易就可以克服的**，而对于有的人来说，则是一辈都无法摆脱的恶。

因此，他的三，在这一刻都警惕了起来，将元一一切可能诞生的负面情绪全收，本不给元一动贪念的机会，而功德金闪烁着金光，垂落下来，让元一保持清明，而不会在这些宝的诱惑下走向渊。

“贪嗔痴，我已经可以抵挡住贪念了，那接下来应该就是嗔了，我的嗔是什么呢？”。

反正，就是世间能够看到的一切好的事，都摆在了你的面前，仿佛是要往前跨一步，所有的就都是你的了。

...

在三和金共同的努力下，元一不但没有扑上去收取那些宝，更是连贪心都没有起过，很多人认为，对抗天，在这样一个时刻，只要没有任何行动，就可以抵挡住天，可事实上，只要修士动了稍微一的贪念，他就是彻底败了。

只不过，元一却对此相当嗤之以鼻，如果他对其中任何一样东西动心，恐怕下场立就是被天将神魂吞噬一空了，说实在的，面前那些东西很多都是他梦寐以求的，但是他分得清现实和虚幻，他活着，还可以去追求前这些东西，若是此刻动了贪念，那就万劫不复了。

而幸运的是，元一数百年修行，能够在贪和不贪当中，最正确、最明智的选择。(未完待续)

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不满意，没关系，这里还有女，浑赤.的女，有成熟的御，也有小的萝莉，有清纯的人族少女，也有充满诱惑的狐族女，有带刺玫瑰一般的修罗女，也有九天之上仙气盎然的仙女，此刻全赤.，任君采取。

如果不喜女，那也没有关系，这里还有各式男，既有傲攻，又有腹黑受，全赤.，任君选择，只不过元一看到这一幕后，真想他一脸狗血，他可不好这一。

其中，佛门对于贪的解释，那就是对顺的境界起贪，非得到不可，否则，心不甘，情不愿，就如同这一幕，元一若是真的看到这么多宝，却本无法得到，肯定会有怨气的，这个就是贪心。

佛教认为，众生生活于世间，以、耳、鼻、、等官与外界相接，产生、声、香、味、等觉。这些觉能引起众生的利之心，因此叫五。于此五执著并产生染之心，就成为贪。

而嗔，就是对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事，最后痴，就是不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。