而这三味，就是定力了，通过禅定，所产生的特殊力量，这力量，一来是能够维持生命的持续，二来，他能够不停地淬炼人的和灵魂，使得其得到生命的升华。

可是到了这个境界，他彻底忘我了，鼻停止了呼，心脏停止了动，仿佛死亡一般，在这个时候，他多无法应到自己的存在，仿佛自己不再是一个人，一个活生生的人，这才是真正的忘我静。

生不灭，不垢不净，不增不减……”。

而到了这个时候，他总算从大定，了新的一个境界，那就是三味，这三味，可不是门的术语，而是佛门的，门之所以搞一个三昧真火，还不是因为后来佛文化碰撞，就像那阎王和地狱，本来门是没有阎王和地狱的，是从佛门这边引的。

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两个月后，他了忘我静的境界，在寂静的境界，他只能把外界事当成不存在的，却无法忽略自己的存在，受着自己的呼声，心声，他还能够应到自己的还活着，好真真实实存在。

静持续了一刻钟，这才有所突破，了至静，心中一切杂念都被排除，无思无想。

三十天后，他了寂静，整个世界都成了死，外界此时哪怕有声响，都无法影响到他，因为他在的心中，整个世界，就他一个人的存在，其他的都是不存在，自然不会被不存在的事情所影响。

前世当中，不是有那老僧一枯坐就是好几十年，还能够不死吗，他们就是产生了这定力，这才能够维持生命的持续，并且在禅定过后，生命力获得突飞猛。未完待续

而这个时候，他次啊总算是了大定，如同那菩提达一般，就算此时有鸟在他上筑窝，他也不会有任何的应，甚至不会醒来，而之所以能够这么快阶这个境界，他前世几十年坐禅经验，可是给了他很大的帮助。

在禅定这上面，观自在菩萨，有自己独到的见解，“行般若波罗多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所谓“行”，就是禅定、定，观自在菩萨在禅定中发现，当五蕴皆空，也就是无我的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。

只不过，这个时候，人并不是死了，虽然说没有了呼，没有了心脏动，但人的内，会产生三味这特殊的能量，改变生命状态，即使人不呼，心脏不动，依旧能够存活下来。

三味，佛门指的是完全改变生命状态的神秘力量，当修行之人，了忘我境界后，心停止动，呼也不再继续，这个时候，人就如同是死人一般，宛若枯木，所以也叫枯木禅。

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元一就这样，通过不断地念诵《心经》，来让自己达到静，先是静，一安静的状态，尽量不去想其他的事情。