“你你你算什么东西？你有什么资格和我在这里讨论儒学？你这个老东西，找死！”张发气急败坏的怒，显然现场局势也都不由他控制了。(未完待续。。)

孔颖达这话让张发和外面观看审理的人也都真的是惊讶无比，他们没有想到这些理论居然还有这个解释，这个和他们的想法都不一样啊！这下他们也都好像是接到了另一思维的解释，这个让他们真的是觉理念的冲击。这个和过去他们所接受的教育完全不一样，过去讲究的是等级不能够逾越。而现在这句话的另一个解释，等于也就是给大家打开了另一扇大门，好像不应该是过去那解释。

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“哦？我怎么还有另一个解释？刚才你说的君君臣臣父父，怎么在老夫的记忆里面，讲的是君王应该有君王的样，臣也应该有臣的样，父亲应该有父亲的样，而儿也应该有儿的样。而不是你所说的君王永远都是君王，臣永远都是臣，父亲永远都是父亲，儿永远都是儿。”

张发这个说法，其实是古代传非常广大的说法，而很多人也都认可了。而且外面不少人也都了。显然是认为这个父为纲，夫为妻纲的说法。毕竟他们也都是这个思维的受益者，他们也都是认为应该如此解释。所以，这个是符合他们利益的东西，他们当然也都是要如此维护了。可是陈飞却好像，这个家伙在孔颖达面前卖儒学，不是在鲁班门前大斧吗？

陈飞听了孔颖达这话，这才明白当年孔的真意。过去孔的意思用后世的话来说也就是一个表率的作用而已，君王要给臣表率，丈夫给妻表率，父亲给儿表率。可是有些统治者为了自己的利益，居然刻意的曲解相关的内容，然后故意的选择对自己有力的解释。这样也就能够得到愚民众，方便统治百姓的目的。这个也许也就是儒家的弱，他们会服从于政治权利而行改变，然后相应的曲解。儒家一切都不错，可就是骨太了，容易屈服。而孔颖达一来也就揭穿了这些所谓过去的正牌解释，孔颖达直接拿了孔当年真正的解释，这个反而令大家大吃一惊了。

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哼，有什么好解释的？君君臣臣父父。也就是君王永远是君王，臣永远都是臣，不能够逾越。而父亲永远是父亲，儿永远是儿。吴明定为是吴芸小的父亲。那也就是父亲永远都是父亲，对于儿女有绝对权力。而我们儒家讲究君为臣纲，夫为妻纲，父为纲。那吴明定也就是拥有对吴芸小的绝对掌控。这个有问题吗？”张发说。

“还有，你说的三纲，我也有我的解释。君为臣纲，也就是君王应该一个表率，给臣表率才让臣效仿。而夫为妻纲也是如此，也就是丈夫应该给妻一个表率。至于父为纲也是如此，不用我多说了吧？”