世，他的作品之后便不可能现。但这幅作品的确是八大山人的作画风格，这别致的，象征手法表达寓意，将象人格化，寄托自己的情，确实是八大山人的理念。我想这一定是一位超的作画人表现的八大山人的作品。就像是我的好友，他一样能够临摹来这样栩栩如生，分毫不差的作品一样，我是说这个并非八大山人的真迹。”

方老听到杨廷义的话，先愣了几秒，但鉴赏至少千件宝的他当然不会对于这场场合不知如何理。

好在杨廷义及时提了疑问，方老下一秒朝着观众致意。“不好意思，各位，因为我们其中一位鉴赏大师，杨大师对于这件宝还有异议，所以给我们一时间。”

场上的突发状况会有，但如此尴尬的真心在历届文大会上这是第一次。

大师的手，推敲当然能够差不多的确定一个宝的年代，但是说到确到百年之内，甚至几十年之内，则是一般的鉴赏师傅无法达到的。

考验力，手力的时候，方老不是没有这个能力，而是，面对这么细，臻于完的画技，方老实在不确定能有谁可以临摹这么契合，一时间才忽略了。

但天外有天，人上有人，刚才杨廷义提说的那个人，徽派大师魏培基，他就是这方面的一个鬼才。

能够将前人的作品模仿的百分之百相近，叫人难以辨识的能力，这绝对是一项特异功能。

杨廷义大师提疑惑，韩冲倒也并不觉得奇怪，至少之前他的诡异已经有了预兆。而本着对艺术品，文负责的态度，杨大师提异议也合情合理。反而刚刚叫韩冲更为关心的是，杨廷义中说到的朋友，徽派的大师魏培基。

这的确是个很厉害的大师。

不仅通绘画，雕刻也是一。韩冲有一段时间都想拜魏培基大师为师父呢。

鉴赏再次开始。

这个时候，几位大师更加专注地在行文的断代。

八大山人的鸟画成就特别突，也最有个。

其画大多缘抒情，用象征手法表达寓意，将象人格化，寄托自己的情。如画鱼、鸟，曾作“白向人”之状，抒发愤世嫉俗之情。而断代，论其鸟画风，还可分为三个时期。

50岁以前朱耷为僧时属早期，署款“传綮”、“个山”、“驴”、“人屋”，多绘蔬果、卉、松梅一类题材，以卷册为多。画面比较细工致，劲有力。

50岁至65岁为中期，画风逐渐变化，喜绘鱼、鸟、草虫、动，形象有所夸张，用笔劲刻削，动和鸟的嘴、多呈方形，面作卵形，上大下小，岌岌可危，禽鸟多栖一足，悬一足。

65岁以后为晚期、艺术日趋成熟。笔势变为朴茂雄伟，造型极为夸张，鱼、鸟之一圈一，珠着圈，一幅“白向天”的神情。

他画的鸟有些显得很倔，即使落墨不多，却表现鸟儿振羽，使人有不可一，之即飞的觉。

有些禽鸟拳足缩颈，一副既受欺又不屈的情态，在构图、笔墨上也更加简略。这些形象塑造，无疑是画家自的写照，即“愤慨悲歌，忧愤于世，一一寄情于笔墨”。

而察觉到这些差异，安俊山和段寿海果不其然发现了不太吻合的地方，这鸟绘图明显是八大山人中期的一些风格。