任超心里也明白，要想彻底清除这一传了几百，上千年的恶习，并不容易，毕竟人们对于这观念已经固。但是当得知禁止缠足的政令遭到抵制之时，心里还是难免忍不住气愤。其实遭到抵制的又何止是这一政令，新政发布的各政令，几乎都或多或少的遭到了抵制，明明是富国民的好政策，却得不到老百姓的支持和拥护，这才是任超生气的本原因。

到了满清时期，满族没有接受汉族的缠足风俗。崇德三年（公元168），清太宗皇太极下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年，规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，三千里。康熙三年（公元1664）再申前令，但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（公元1668）只好罢禁。但是有清一代，旗人始终没有缠足。

任超自压下心中的烦闷，再次拿起了那份文件，又仔细的看了一遍，略微想想了之后，最后在文件的最后写下了自己的批示，严禁政府官员迎娶二十五岁以下的脚女人为妻，提‘不要脚女为妻’的号，一经发现有人违反即刻革职。大力创建女学校，扩大招生规模，学校学生，一律严禁缠足。鼓励纺织厂，被服厂等轻工产业，大力招收女工，鼓励政府各门继续加大力度招收女职员等等。(未完待续。。)

关于缠足的起源从明清时期起便众纷纭。据现代学者考证，缠足兴起于北宋，在宋代开始行并逐渐演变为残害女心健康的陋习。

颁布的禁止缠足的法令，在民间遭到层层阻挠，老百姓本不买账，仍然给家里的女孩缠足。可笑的是这些人还自以为这样是对孩好，是为了将来能够让女儿嫁个好人家。

早在光绪帝发动维新变法之时，就台了相关规定，禁止妇女缠足，康，梁等维新派也在全国几个大城市先后成立了‘天足会’，大力宣传放足运动。康有为还写了一篇《戒缠足会檄》，在女儿到了缠足的年龄后拒绝为其缠足，遭到了家乡人的烈反对，但他仍持不给女儿缠足。但是效果都不是很明显，任超发动政变，执掌朝政之后，一步大力推行天足运动，但是也遭到了社会各阶层的普遍抵制。

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯。元代的缠足继续向纤的方向发展。明代的缠足之风兴盛时期，现了“三寸金莲”之，要求脚不但要至三寸，而且还要弓弯。

太平天国也曾推行反缠足，但最后未能成功。晚清，缠足被当时的知识分们，视为中国社会落后的象征之一，并认为缠足造成中国妇女的羸弱，而影响到整个民族及国家的力量，因此开始推行反缠足运动。

缠足是古代女陋习，指把女的脚用长布条缠住，使脚畸形变。以为观。在缠足时代，大多数妇女从四五岁起便开始裹脚，直到成年后骨骼定型了方将布带解开。也有终缠裹者。