而且和后来不同，民主宪政什么的是在清政府的预备立宪时期，等到立宪派连续发动三次请愿后才传播开的，这时的国人对民主宪政什么的了解并不是很多，对**和独裁也不是很抵，不然后来立宪派也不会支持袁世凯搞人政治，甚至就连蔡锷也曾称赞袁世凯‘闳才伟略，群望所归’——————当然，这是指他称帝之前。

镇以上一律设立审判厅，九年之内人民识字者须得二十分之一。

付修明他们都不愿，就更不用提一旁落座的伊莱诺和卡特琳娜。

听到他这么问，一旁的李良脸变得一下，生怕严绍会因为回答不了这个问题而变得难看。至少在会议室里的大分人看来所谓的国家主义和**等等，都只是为了便于他个人掌权而已，至于宪政什么的也只不过是为了看上去更好听一些，关于如何实现宪政，什么时候实现宪政，是否要实现宪政恐怕严绍本没考虑过，这个时候李隐问这个问题他要是回答不上来，岂不是会变得恼羞成怒。

作为一个科学家，在这方面李隐或许是最单纯的一个，也因此他才能毫无顾忌的问自己想问的问题。

别的不提，对军政训政宪政三个阶段，我觉得是非常现实的。未完待续。。

反之，如果通过**的手段使国家得到发展，而在采取民主制度的话，那就不必担心现混的问题。如今的中国还不备民主的条件，没有经济的振兴也不可能使人民拥有较的素质，经济基础决定上层建筑…

这也就是说，现如今的中国识字率甚至连5%都不到，在这样一个国家推行民主制度的话和自杀也没什么区别，因为想要实行民主首先就需要人民有较的素质。

“军政，训政，宪政，这就是时间表…”

不过就在他们以为严绍会生气的时候，却听到他真的认真回答了李隐的问题。

在这之前想要让整个国家重新盛起来，需要的恰恰是权。

接着顺便叙述了一下国家主义的理念等等，在严绍的那个历史上国家主义的两个**是采行中央计划的纳粹德国和苏联，但在世界各国均有不同程度的存在。许多欧洲国家采用了混合经济制（10-45%的公有制），在新加坡，60%的国内生产总值来自于政府相关企业。

对于一个贫弱国家来说，想要成为国的途径就只有**。当然直接采用民主制度也可以，但后果恐怕就是会带来严重的混，在严绍的那个年代这样的例可说是比比皆是，比如说印度，印度和印度什么的…

在座的人，不敢说都是人中之龙，但各方面也都称得上是中上之选。自然能看得这个问题，只是这个时候却没有一个人原因问，因为如果这么的话受益最大的其实就是他们，而且他们也不清楚这是否是严绍特意的，是为了搞合理独裁…

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九年之内，人民识字者须得二十分之一…

坐在比较靠前的位置，李隐显得十分单纯的。

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历史上孙中山也曾理想过，但最后却还是在现实面前碰，最终不得不提了军政训政和宪政这三个阶段…

说到底她们毕竟是外国人，对中国并没有太多的情，和这个国家唯一的联系就是严绍，换句话说这个国家最终变成什么样都和她们没什么关系。对她们来说，即便是严绍想要当皇帝，只要别开后就行…

“所谓的国家主义，是一提倡政府或国家在某程度上控制经济和社会政策的意识形态。如今中国的情况相比在座的各位都很了解，想要直接宪政阶段几乎是不可行的事情，那只能带来混，所以我主张用国家主义由政府通过直接控制的手段来帮助国家发展，而加快宪政的程，在这一过程当中一个有力的政党将发挥大的作用…”

当然这么也有一个很大的问题，那就是事情会不会失控。

所以哪怕严绍的真正意图是想搞独裁，他们心里也不会有多大反，一些人甚至反而会觉得正常，而且若真的上来就是民主，恐怕反而会有些人心里觉得忐忑不安，再加上严绍又是他们的老板，将来还很有可能会成为他们真正意义上的领导者，这个时候自然也就没有人愿意站来了。

不过付修明他们不愿，却不代表别人也不愿…

“那么什么时候才会宪政呢，是否能有个时间表…”

二次革命的时候蔡锷更是站在袁世凯这边，兵讨伐四川革命党。

比如说，掌权者不愿意下来什么的…