了？”

准提人曰：“此是公论，何必多说？”

周青突然大笑起来，两边军阵都听得清楚，各自惊奇。

准提人轻笑：“兄想必是无话可说，只得一笑了之了。”

周青止住大笑，驻竹杖：“非是无话可说，实乃汝为西方教主，却先就偏了教义，日后难免有灭教之祸！”

准提人曰：“天教主怎生诡辩？”

周青：“非是诡辩，实乃天数，可笑是你西方一教乃以寂灭证元始，却与吾说仁义二字，岂不是偏了教义？”

准提人听后，不由笑：“仁义即为慈悲，我西天以大慈悲，大仁义寂灭。再以寂灭证元始，教主不明我禅门要，却笑我偏了教义，甚为无知。我西方一教，正可为人教正统，受我禅门教化，三界生灵慈悲，自然安定。”

周青摇大笑：“吾来自人间，转劫千百来世，却闻得孔曰成仁，孟曰取义。”

“我门正教老君曾临人世，分之说，孔孟两人，孔曾问于老君，学得，便那仁义二字。尔后仁义便成孔陵园之，还立一伪教，名为儒，妄图以仁义教化天下，却也能蛊惑人心。老君化胡为佛，便有释迦以你西方空寂*，糅合仁义之说，演化慈悲，却也是寂灭之，实为小乘。如今你却以小乘盖大乘，诚为可笑。”

准提人心想：“确是如此，这天教主实擅诡辩。”

阿弥陀佛：“天教主所言语不差，慈悲即可寂灭，却喜即可寂灭，正显我佛门四万八千法门，条条通达。”

周青对阿弥陀佛施了一礼：“教主此言不差。”阿弥陀不敢受，还了一礼。

周青又：“只是如今西方一教，都谈慈悲仁义，企图以慈悲仁义统人教，教化三界，吾怎能不笑。却正如那人间伪教儒一般，终究要灭，教主还是回西天。”

随后周青拿竹杖指准提喝：“吾掌大教，证元始大，汝却拿仁义慈悲小惑我，兀地不当人，实连人间凡俗都不如。”

准提人言：“此言怎说？”

周青：“吾为盘古，曾开天辟地，混沌一开，便分，此长彼消，此消彼长，相互循环，可是如此？”

准提人曰：“此乃天数，正是如此。”

周青：“世事正如两分，有便有，有善便有恶，有仁义，便有伪诈，那人间伪圣孔孟，伪教儒，立言标榜仁义德，企图灭尽伪诈，也正如你教标榜慈悲，要灭尽大恶大一般，实乃妄谈。也正如消长，吾只知天数或是盛衰，或是盛衰，不曾闻得盛灭，盛灭之说。”

周青又指准提人曰：“立大仁义，必有大伪诈，立大慈悲，必有大，我笑你不如人间凡俗，实不是妄言，人间曾有人言语：满纸仁义德之间，只有二字人’。我如今想来，你实则不如此人也。”

准提人又暗：“天教主实乃巧言。”