伏羲与神农先后成圣，却是将其**激发来，须知洪荒之内修为最快的捷径，非功德一途莫属，如若从人皇分得一些功德，弟的修为，当可快速突破，还无丝毫缺陷可言。

然而刚一闻及祖凤之名，元始便已然意识到，此前的设想完全没有实现的可能，又想起伏羲与神农业已成圣，由此推知，人皇当可成圣，广成份虽然尊贵，然怎可成为圣人之师呢？

一旦如此行事，无须任何人相害，只待人皇成圣之日，便是广成死魂消之时，圣人之师，元始自尚且不能相，更逞论广成一介大罗金仙乎？

要知随着天地二皇先后成圣，人族已然成为洪荒第一大族，气运愈发盛，对此元始自然不会视而不见，只须于人族之中，传下阐教一脉，便可顺势借助人族气运，加快自修炼速度，何乐而不为呢？

神农闻言躬应：“弟甘愿！”却是因梅自寒之故，向鸿钧执弟之礼。

“善！”却是老与通天应下此事。

由于仅有玄都一位徒儿，其又是大智慧大毅力大勇气之辈，因此对于修炼一事，本无须老过多关注，是以对于人皇一事，老还可平淡应对。

经过一番思量，元始最终决定：“人皇既然必定成圣，吾等自应以友待之，如此玄门三代弟，当以师叔尊之，可辅之以兵戈之事，亦可获些功德。”

只见老言：“元始与通天师弟，汝只想过师尊与师伯，可曾想及，洪荒尚有第三位祖存在，还是最为知兵事者，如此结果已然明了。”

原本元始还曾奢望，能够让首徒广成，收下人皇为师，这般不仅所获功德，还可借助人皇帝师之名，提阐教声望。

随着梅自寒鸿钧与神农的影缓缓消失，炎城之人再次拜：“吾等恭送两位祖！恭送神农圣人！”

作为天圣人，准提同样从天那里得知，人皇应行兵戈之事，是以瞅到机会，从人皇上，瓜分一些功德，用以弟修为突破。

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闻及此言，通天亦附和：“师兄所言有理，先前伏羲与神农两位友，分别受老师与师伯庇护，是以无有涉足的余地，然而经此两事之后，人皇当可为吾等决定，分些功德亦无不可。”

对于功德一事，通天也十分馋，须知他座下弟最多，理应收获更大才是。

如此倒合了接引之心，只见他当即应：“大善！”未完待续

经老提醒，元始与通天这才想起，梅自寒的侣祖凤，亦为祖之，又兼之其曾为凤族老祖，对于征战杀伐，自然不会陌生。

待到这时，刚刚成圣的神农，却是异常兴奋，其不仅得到两件级先天灵宝，更得知了老师的份，竟是那闻名洪荒的五行祖，亦为人族祖师，如此怎不喜？

“既已成圣，又为人族共主，可以谓之地皇，此后当居于火云内，尔可甘愿？”鸿钧随后问。

须知人皇所行之事，多为兵戈方面，如此顺势拜祖凤门下，自然不无不可，一旦人皇同样位列混沌岛门墙，圣人如何能够与之相争呢？

随着人族天皇伏羲地皇神农先后成圣，天六圣，不禁对此后的人皇，有了些许念想，以致三清与西方二圣分别聚在一起，商讨此事。

由此观之，准提仍在打着人族的主意，自其重新世以来，由于西贺洲相对贫瘠之故，很少有族人前去西方，是以见人族气运日益浑厚，准提也不免有些念想。

闻及接引之言，准提本无法反驳，是以回：“师兄之言有理，然而兵戈一起，不免涂炭众生，如此西方极乐之地，一则可行救人之事，二则亦可接引一些生灵，极乐世界，以免徒遭厄运。”

准提之意，正是接引此时所想，然而相比对方所谋甚大，接引更为冷静一些，只见他言：“此前伏羲与神农两位友，先后被老师与五行师伯收录门下，如此人族人皇，应当由祖凤祖教导，三位祖之中，尤以其最善兵事，师弟以为然否？”

“好叫师兄得知，人皇所行功德，还要更甚于伏羲与神农友，如此或可分一些，为玄门弟所有。”于昆仑山玉虚内，元始向老提议。

就在三清商议的同时，准提也从闭关中醒来，前去拜访接引：“人族已有二人成圣，此后人皇一事，应及早定下，方可获些功德，以为弟突破之用。”