如此鲲鹏倒也十分快，直接派两位妖将，一为龙，一为玄，分别背驮河图与洛书，飞至洛城内，将此灵宝献于伏羲。

不会建造城池。

由于天之内大能之士缺乏，以致洪荒之地天灾频发，今日山倾，明日地覆。无有断绝之日。

如此对于其他族，后果可能还不太显著，然而置于人族，却是难以忍受，须知由于繁衍日盛，人族族人的修为，多半不曾突破天仙，一旦天灾降下，很少有幸存之士。

“老者愿来，伏羲自当谦让，将以己居所迎汝。”说着，伏羲便将鸿钧迎居室，此后自己走，居于一旁。

不周山左近区域。集中了人族九成族人，是为名副其实的人族中心之地。伏羲所建之洛城，就位于其中，自从此城现后，族地内相继涌现数百座城池，如此可承载族人之数更甚。

待鸿钧住后，时不时指伏羲几下，因此伏羲待其之心日厚，最终以师之礼相待，每每向其施礼问计，倒让鸿钧对他更加满意。

巫妖终战过后，人族终于有了息的机会，然而由于族人纷纷于族地，前去占领那些空白之地，以致人族更加分散，城池一无用。

后虽可禁制，却又逢人妖之战，以致势力大损，不得不再次收缩于不周山左近，以致再也无心无意建造城池。

须知以混沌息壤之能，即便业已化先天为后天，成为此间地壳，然而用之植灵药灵。仍有许多奇效，是以居于其中的人族，修为步甚快。

经过这些措施，人族愈发盛，渐渐取代巫妖两族，成为洪荒之内的第一大势力，尤其是在不周山附近方圆百万光年之内，人族完全于统治地位。

在洪荒之内。若论及推演天机之能，无一灵宝可以超此宝。因此女娲特借这一灵宝，以助伏羲一二，条件却是，不再追求鲲鹏临阵脱逃之事。

此后又经过长时间的推演，伏羲八卦方得世，此一推演天机之法，对于修为的要求甚低，以至于凡人练气士，也可推演一二，只是结果误差较大罢了。

这样却令伏羲十分为难，即便经过鸿钧的指，以及数千个元会的修炼，其修为业已步准圣中期，却也无法凭空造此般推算天机之法。

于是，伏羲想及天机推演之术。如若能够预测天灾，当可令死伤族人之数，大为减少。然而此法又不能苛求修为，否则终将无法大范围推广。

直到八卦之术传遍人族，伏羲此行方才功德圆满，于其再次向鸿钧行礼之时，鸿钧边突然现祥云万，瑞气千条，此后又有异香袭袭，鸿钧方才作偈曰：“卧九重天,蒲团了真。天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一传三友，二教阐截分，玄门都领秀，一气化鸿钧。”

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伏羲下之困，鸿钧与女娲均十分清楚，于鸿钧行动之前，女娲就忍不住派使者。前去北冥妖师之，相借河图洛书这一组合灵宝。

洛城后，鸿钧径直来到伏羲居所，向其言曰：“吾游历日久，愿暂居洛城，可乎？”

待到这时，伏羲怎会不明白，前的老翁，便是那鸿钧祖，因此急忙跪：“人族伏羲，拜见鸿钧祖！”其后，洛城内族人，纷纷

因此于巫妖量劫之后，洪荒大陆上面的城池，便只剩下地火城一，至于人族，自从世以来，就长期呆于禁制之内，无有接外界的机会。

直到伏羲降生后，人族数量再次增加，又有四方落纷纷归附，如此族人数量日增之下，伏羲方才起了建城的心思，因此才有洛城现。

一日伏羲闻及族人禀报，人族之内天灾日益频发，此时距离伏羲接过共主之位，已然过去数千个元会之久，期间他改渔猎变革婚嫁之礼与仓颉一起创造文字发明陶埙琴瑟等乐将人族领地划分区域分而治之。