但华良在给青霜宗教革命的主意时，却虚构了一个元灵，并假托这个元灵，推了一整的宗教仪式（其实是修炼方法），还有后来这一堪称严密的宗教组织内运行理制度。

而且，虽然“祖灵保佑”“祖灵在上”等说法很常见，但三族之中，可没有谁在遇到困难的时候，真的把希望寄托在祖灵上。

现在被雷蒙追问到这一步，华良没办法，只好一边想着，一边磕磕绊绊的给雷蒙解宗教的释唯心主义思想源。只是华良解释的那个痛苦样，让旁边的轻寒都替他难为情。

所以，雷蒙曾经猜测过：华良推的两革命，从更刻的思想源来分析，应该是相同的。这也符合一般规律，一个人，同一时间内，应该不会有两完全不同的思想观念吧。

听懂了一些之后，雷蒙再也无法忍受华良那么蹩脚的解释，趁他组织语言的空档话说：“华良长老，我实在有些奇怪，平民革命和宗教革命都是你最先提的，可两者的思想源，怎么会差这么多？一开始，我还以为两者会有相同的思想源呢。”

雷蒙想的是比青霜刻。不过，他一开始可真没想这么多。事实上，今天雷蒙来问华良的时候，他也没有想到会听华良讲这么一唯心主义的思想源来。

这些事情雷蒙知得越多，对华良没有说来的矛盾觉就越明显。

而且，雷蒙曾经猜测，华良平民革命的思想，恐怕也是来源于灵的记载。人属三族社会分化之初，贵族和平民之间是什么样的关系，灵的记载应该也有。既然华良能看到关于三族祖先的事迹，同样也可以看到三族社会最初是什么样。

而这些元灵，因为各自不同的原因，他们的事迹在三族之中失传了。这并不奇怪，实际上，三族崇拜的祖灵，也没有一个的对象，而是将不同族的祖先各自象为一个整形象。

真的要究起来，诺拉的祖灵信仰，可未必就是朴素的原始宗教啊！

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虽然华良的解释磕磕的，连轻寒在为他到难为情之余，都有些同情雷蒙了。但雷蒙自己，还真就从华良这些足以让任何试图理解他讲解的听众发疯的解释中，把握住了一些华良想要表达的意思。

但是，华良竟然又闹个与平民革命的思想源没什么关系的唯心主义观念来，这也让雷蒙惊讶不已。

运作的外衣，用这东西青霜就推了元灵教。青霜没有考虑那么多，只是觉这方法可行，就不别的什么问题了。没人问，华良自然不会主动提到那些自己都不懂的唯心主义观念。

要知，当年人属三族先民们，本还没有发展特别明的法炼制技艺，也没有那么多装备可用。至于战阵什么的，更是只有一些形。

三族的祖灵信仰，是崇拜三族先民在与兽和龙族争夺大陆控制权时，所展现来的勇武和力量。

而且那个时候的人属三族，也没有一块可以绝对控制的土地。即使是三族聚居的地方，照样盘踞着不少有危险的兽。除了少数亚族，人属三族天生的力量并不特别大。

最初的时候，雷蒙也被华良讲的那一堆方法所引，没能想到太多的事情。等到事后回想起来，雷蒙越来越觉华良讲的那东西有内在的矛盾。

结果，却是个实力并不占优，与兽比起来，总数量上也没有什么优势的人属三族占据了大陆的控制地位，三族的先民的确足以自傲了。

在灵那里，可能还有对三族之中的杰人更加的记载。联系到华良的来历，能够看到这些记载也不奇怪。现在借着元灵的名把这些人推，似乎也可以说的过去。

好吧，假定三族之中，确实曾经存在过这么一个或者多个天纵其才的人，开创三族所有的修炼方法，并取得了远超同时代人的成就，堪成三族崇拜的祖灵的代表和表现，将他们推到一个更的元灵的度也很应当。

人属三族的祖灵信仰，其实是对力量与勇武的崇拜，同样有希望自己也备相应力量和勇敢的意思。他们信仰的，其实还是三族当中真正存在过的力量和取得的功绩，可不是什么凭空想象来的虚幻存在。