第四篇“结第四”，纵使没有散功的难关，只此篇足令天下英豪却步，内中描述千奇百怪自戳自残、挨饥抵饿的苦行，其目的务求诱发。试问好好一个人，怎会如此自讨苦吃。

不得不说，这心**，乃是天底下一等一的凶险功，危险之，堪称九死一生。每一篇，都是一死关，一旦失败，都足以让沉鳞一修为，毁于一旦。

第九篇“成第九”练至成阶段，在手下走上三五招的人已属于独霸一方的级数。

不过，这一对于沉鳞来说，却问题不大，因为沉鳞一所学，无论是易经、北冥神功还是明玉功，虽然不全是玄门正宗，却也和功扯不上关系。要门心**第一篇的“第一”，问题的确不大。

第十一篇“变之境”尽化心。

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然而，若能修炼成功，达至犹如庞斑一般的绝境界，对于沉鳞此时神力上的短板，也将会得到无上的补充。或许，有情天地剑二十三的使用，就此再无碍滞，届时，结丹之下的武者，还有谁能受沉鳞一剑？

第十二篇“仙”，练成此法。有机会破碎虚空。超脱此界。威力至，堪比元神级功法。那师庞斑，正是凭借这至的仙境界。和覆雨剑浪翻云于湖东拦江岛定下旷世一战，于此战之中破碎虚空，飞升而去。

也因此，天下武林传着一句话，百年修，不如一夜成。若能在这条途之上走到尽，成功成，其功力增长速度，绝非修可以相媲。

第三篇“立第三”，篇首开宗明义须将全功法散去，以让秘不可测的能在不受玄门正宗先天真气的抑制下而主事。简单说，正是死气培植来的“元神”，心则为生机发的“识神”，只有识神让，元神方可脱颖而，与他以某一神秘方式结合无影无形的正蠢蠢动。

第七篇“养第七”

第六篇“他第六”，恰恰解决了前五篇对历代天邪宗主造成的所有难题。大合门一贯损人利己的作风。方法是另寻，再由自己亲手，绝对控制下于死亡前的刹那，行窃的功法，据之为己有。

，已令历代门邪帝望门兴叹。因为够资格拥有秘卷的，皆为天邪派主，他们功厚，谁肯废去原有功，重新开始练习心法路向截然相反的另一功法。

第五篇篇“劫第五”，比上一篇更难落实，讲的是置之死地而后生。

沉鳞缓缓闭，一番光影幻化之间，他的心神现在一大湖之上，大湖之东，一座岛屿旁，正有二人，凌空而立

武学功法到了这般境界，仅仅凭借记忆传承，已然不足以领悟其至髓，必须临其境，方能领会其真意。

第八篇“第八”过程最悠长，也最彩有趣，就是和人动手过招，务令发挥得淋漓尽致，人心两者，神意汇。变化无穷。人再不是人。也不是。

第十篇“极第十”方可运用自如完全敛收，不让其被有禅心的人应探测。

次篇“第二”。和家修真者的胎，若如一个铜元的两面，生命的两个极端，生和死。家专事生气，甚幺百日筑基、返本归元、大环金丹、从后天回到先天，始终生气，容易为人接受。男女合、十月怀胎、发育成人，“生”的过程长路漫漫，死亡却是突然凶猛。与胎截然相反，于死路之中踽踽独行，极度偏激，或成无敌，或生死消，毫无缓和余地。