时至此时，外有鞑扣关，内有李自成作，大明王朝数百年的基业即将毁于一旦。崇祯每日思及祖宗的基业就要亡于自己的手中，哪里还有心思吃饭，哪里还有心思睡眠。

崇祯就是好皇帝，也从未想过寄希望与仙家，请天的神仙们手相助。只想着如何治理好国家。但是大明朝腐朽烂到骨，几乎所有官员都是尸位素餐，岂能如他所愿？而这些年，华夏又是天灾**不止，大明朝虽然在崇祯治理之下，似乎散发中兴之势，但是又更多的有何尝不是绝望与无奈。

当今皇帝崇祯命令百官必须代替他亲自迎接，当然不可能真的是迎百里之外了，而是城十里迎接。只见王公贵族，权贵官一起迎，当真是给足了几位仙师面。

面环山，其中险关危隘众多，易守难攻。

数百年的京城的老北京，地理位置绝佳，这里还未有后世的风沙沙化。天下财货，齐聚京城，造就了这么一个如同梦幻一般繁华的都市。

故而，当崇祯知有仙师挡住黄河之后，顿时起了心思。仿佛抓住救命稻草一样，便执意要请仙师京。但是崇祯却不知，他这一请不但请来仙师，也请来一个大祸害。

无论曾还是张小凡都未曾见过这样数十万人呼的景象，饶是三人为修士，也不由的惊骇莫名。那惊骇的神情落下有心人中自然一番讥笑，但是却不影响三人威仪。

另外，北京乃燕王发迹之地，他在此经营多年，是“龙兴之所”，朱棣本人心理上也有一定的倾向，认为这是自己的福地。并且，追随自己起事而受封的宿将谋臣，多也为北方人士，功成后也有思乡之情，希望荣归故里，光宗耀祖，迁都北京易于得到他们的支持，阻力小。同时，由于朱棣“逆取皇位”，回到北京，希冀以此寻求某心理上的平衡。

奈何自崇祯元年起，中国北方就大旱止，赤地千里，寸草不生，《汉南续郡志》记，“崇祯元年，全陕天赤如血。五年大饥，六年大，七年秋蝗大饥，八年九月西乡旱，略涝，民舍全没。九年旱蝗，十年秋禾全无，十一年夏飞蝗蔽天……十三年大旱……十四年旱”。以至于大明王朝内忧外患已久。

当天的盛况惊动天下，京城之中数十万百姓夹而观。无数虔诚信的百姓，沿街布置香案，供奉香清。京城正店，都用香扎起了大的彩楼门。

三人随着百官与引路的太监一起了雄浑巍峨的皇。这皇之中，崇祯皇帝激动莫名。

熹宗死后，由于没有嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位，时年十八岁。第二年改年号为“崇祯”。同时朱由检大力清除阉党，将阉党二百六十余人，平反冤狱，重新启用天启年间被罢黜的官员。即位后，勤于政务。因“偶微恙”而临时传免早朝，竟遭辅臣的批评，崇祯帝连忙自我检讨。曾一度使明室有了中兴的可能。

这时候的大明朝的京城便是北京。

北京南东南是广阔的大平原，通便利，便**速提供有效供给。其次，迁都北京也是中华民族长期合的必然结果。

在华夏历史上，宋辽金元是华夏民族大合的一个重要时期。由游牧民族建立起来的金元政权都建都于北京，表明华夏的政治中心已逐渐北移，明成祖迁都北京正顺应了历史的发展趋势。从有效地控制和理东北和西北边疆大片土地考虑，建都北京显然比建都南京有利。

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“不称臣，不纳贡，不和亲，天守国门，君王死社稷”反复的念叨着这几句世人对明朝客观的评价，也是一哀伤。崇祯作为最后一位汉人皇帝，更是一悲凉。

却见京城上空，陆离的一化悠哉悠哉的坐着白云之端，眯着睛中这京城不知想什么。突然，他一拍手，低语：“有了，就这么办！”

朱由检因父亲明光宗是皇祖父明神宗所厌的太，幼年并不幸福。五岁时，其母刘氏得罪，被其父下令杖杀，朱由检由庶母西李抚养。数年后西李生了女儿，照不过来，改由另一庶母东李抚养至成人。被哥哥朱由校册封为信王。

崇祯是个皇帝，他是和历代帝王都一样的：希望国家能够富，希望国力能够昌盛，希望自己能够成为万国来朝时被朝拜的那个人！