“他们不调整，不学习，不适应，被淘汰是必然的。你们可不能懒惰，因为你们是这个世界的守护者。”张敲了陶晶的脑袋一下。

中国的传统文化，在儒家文化占据统治地位后，虽然解决了族群稳定问题，但是也导致了民主内在发展动力不足的问题，

社会科学现在不仅只研究人类社会，也研究各组成的小型社会。你不能说猴群或者群，蚁群组成的社会就不是社会。一个基础的微生群形成社会甚至是整个自然界的基础。越是像人类社会这样于生端的社会在整个自然界地位都是最弱的，而不是最的。

陶晶不满地说：“暗月哪有只依靠，暗月需要比军人更加多的脑。那些大兵才是四肢发达脑简单。”

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

科学与教育是社会步的推动力，最主要的表现在生产工的改，生产工的改直接导致生产结构的变化。先的生产工，让很多家和个人能够生产以前不能生产的生活必需品，让人类对于自然资源的利用越来越广泛。但是这一切都是基于人类对于自然界的认识的提，很多东西你如果没有接过，不去想如何利用，那么相应的推动力就不存在。

随着暗月的人数增多，除了自己本较为独立以外，正在逐渐向国土、教育和科研系统延伸。而在石山的支持下，军队系统提了征兵标准，一步兵简政，军队的侦查和情报系统已经与暗月合并，暗月有变成小社会的趋势。

张笑着说：“暗月，不能只依靠比别人悍的。”

“教育和基础建设是基石，但是科学是推动力。”

也就是说，它随时都可能被其它所替代。

“无论什么时候，化总是好事，森林在化，里面的也在化。不能适应环境的自然淘汰。人类社会也是一样，无论什么时候，科学都需要不断步，人们的社会关系也会因此而调整。”

张和丽质忍不住笑着说：“不怎么说吧，你刚才说的这些社会的问题实际上是社会步时，老的生产关系和人际关系不适应新的环境而产生的矛盾。随着科技的发展，这矛盾会逐渐解决。当然也还是会现新的矛盾。”

这让原本就极为厚的家文化发生了很多有趣的变化。共同抚养女，共同劳动的现象十分普遍。原本快要消失的互助社又兴盛了起来。

丽质说：“你不指望鹿群在森林里生活。”

人类社会可能会被灭亡。但是自然界却不会。这就是张在给学生们讲解中西方文化时，说人类并不能拯救世界，而只能拯救自己的原因。

但是在鄂中，有些家往往三代同堂，组成一个大家。他们拥有的土地面积也比较大，产更加丰富，所以能够基本满足自给自足。

就算家中成员在研究所，政府门或者异地工作。他们也会与其它邻近家协作。

中国历次的社会步都是因为外族侵，因为战争的需要而被迫行的。一场战争或者王朝更替之后，会有一段时间行这些研究和发展，之后逐渐停滞甚至倒退，最后社会结构崩溃，然后再次被外族侵，爆发大规模的战争。

的劳动力有限。一些小型的家用设备没有问题，但是有一定系的设备就不可能家家都买齐备，所以形成了一个村落相互帮助与合作行购置的现象。

张要的就是竭力弥补这不足，在教育系中把自然科学提了主要地位，并把社会科学也逐渐纳到自然科学范畴。因为照系统论的理论，人类也是自然界的一分，甚至只是动世界中很小的一分。让人类社会也是自然界关系中的一分。

陶晶嘻嘻笑着说：“不调整也没关系，鹿群不能在森林生活，就只能去草原呀。可能到澳洲那边他还是先分呢。”

中国以前的教育以文化教育为主，成天都是四书五经，讲谋诡计，讲人王。集中在对于人类社会的研究，而对于自然科学几乎不涉及，导致宋朝以后，教育系统来的人才可能分不清五谷杂粮，搞不懂这个自然界都有些什么，能够些什么。这人长期把持朝政，是中国逐渐落后的本原因。

陶晶笑了。