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第四十八章 运动与文化冲突(2/2)

“商业化可以解决这个问题,为了利益,企业家们会想办法。”拉图尔解释

《乡村记事》是一系列讲诉乡村老百姓生活纪录片,讲刚分来的学生和工作人员如何乡村,讲一些乡村的习俗。一个比较共同的特就是,所有来的人都要去祭拜村里最古老的树,因为这些树最年轻的也有一两百年,是村庄里最古老的生。有些村庄的树木甚至达到了五百年以上。栽下这株树木的人就是创建这个村庄的先祖。中国人对于先祖的尊敬现在这些日常的生活细节之中。每一个孩生,都要由大人带着走村庄,到大山上挑选一株小树苗作为生命树,上记号,这样树就不会被砍伐。老人们去世后,会把骨灰撒在树下,代表生于自然,回顾自然。

“现在是这样,但是您不觉得只有老百姓普遍的运动平提了,整个运动平才会提吗?”张问。

安全区,就要正式授枪。是照个人特,有的短枪,有的长枪,有的狙击枪。所有人还要手雷。这就已经是一只力军队了。而此时挂的作用就非常明显了。枪支弹药以及生活用品都合理地整齐地挂在挂上面。他们的睡袋很薄。他们的盔上还有通讯设备,能够相互通话,拉图尔怎么也没有发现电报机背在什么地方。

这次全运会邀请了日本,在中国境内的日本人天皇是不了,但是日本政府拒绝了日本境内日本人参加全运会,不过没有反对雅库特这些少数民族组队参加。

拉图尔惊奇地发现,全民运动会居然包国西雅图印第安自治州以及日本的雅库特地区。

《曾经的圣地》是一个教育工作者带着学生支援沙漠治理的节目。它展现了中国人要把一片沙漠变成草场和森林的决心,而且似乎有了相当的成绩。虽然丹吉林耸的沙丘如恶一样阻挡着他们。

“那就只会形成贵族文化,比如英国的术,和我们国家的术完全不同。英国的术是贵族术,我们的术是实用术,是牧人在生活中必须要使用的技巧。比如尔夫,甚至样游泳等等,全成为了贵族们的娱乐。这有违全民运动的宗旨。似乎也与当初成立奥运会时的宗旨不同。很多运动项目都会在商业化的过程中变质,变得不再适合老百姓。”

只是印第安人和雅库特人的运动平与中国差距甚远,显得傻乎乎地。有中国人在帮他们训练。

参加活动的人自己到武加工厂里挑选合金,在武专家的指导下定制适合自己携带的武。所以几乎每个人的冷兵是不一样的。

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拉图尔张了张嘴,好久才说:“时间会说明一些,但愿您的法是正确的。”

中国的电视节目几乎都是如此,这节目是和民族办法的一分。不你从哪里来,这宽容,尊重先人,尊重自然的文化会很快把你人群之中。

“您看到了吧,各地区的运动平是不平衡的,原因很多,所以真要定谁优谁劣,就会形成地区歧视,反而不利于运动的推广和普及。”张解释

不过因为人的格差异,冲突还是有的,有些冲突显得非常可笑。有争执和相互不忍让,大打手的时候。但是一般都会被老人们制止。所有的年轻人对老人非常尊重。虽然还是怄气,还是认可了老人们的决断。这也让节目显得有趣了很多。

“可是老百姓的平总是低很多,您在节目中也看到了,这更加像一场游戏,而不是比赛。”拉图尔皱着眉

而真正的军队,据说连睡袋也没有。服装比这些人的更加先,野外能够就地睡觉,不用担心什么。

看到这个节目时,拉图尔不再说什么。他相信了张说的。中国的运动会确实不是一个表演的东西,不是用来给商人们赚钱的东西,而是有实用价值。

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