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第六十九章 冲突(2/2)

相对于绥远南贝加尔和**,敦煌是最不好理的地方。原因就是一神教和多神教的冲突。

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“西方的那些创世神也不过就是原始落首领,和我们的伏羲氏,女娲氏,有巢氏,燧人氏差不多而已。这些人不过是自神其说而已,无聊。”

一个妇女笑着说:“其实就是因为人人平等,人人都能成为神。所以这些老家伙们说孩们被教坏了。”

这样的神,一两个是这样还好说,但是成千上万都是如此。你就很难反驳。

说:“未来确实是孩们的。”

一个老人:“他们是比我们懂的多多了。一些事情,我们从小看到大,只知有这么回事,不知是什么理。他们就知。他们也努力。我们收一把玉米,以前只是想收成好坏。现在他们会从里挑选,去研究为什么一个玉米里会有几的玉米。不同类的玉米粒平均重量是多少。我们那个时候谁想这么多。收了玉米磨成面就吃了。”

山西境内的大小土地庙,宗祠,寺庙的就是讲诉这些神还是人的时候了哪些好事。就这么简单一件事,其实影响却非常远。它改变了人的思想观念,让一神教失去了存在的土壤。

笑。

“不多,他们会被送到阿富汗边境遣散掉。这些人应该是偷偷跑回来的。回来就回来呗,死不改。敦煌那边更多。每年都要遣散一些人。不过都是一些阿訇商人和以前的有钱人。贫民老百姓谁理会他们。他们也就鼓动那些老人,本不敢让女和孩们知。”

家属不知了什么事情,当知后,是一片谩骂声,一些躲在居民家里的阿訇被赶了来。这个行动波及范围迅速扩大。

晒场上轰然一笑。(未完待续。。)u

一笑。

“他们从什么途径回来的?政府不吗?”

“先生放心,再过几年就好了,小孩们大了,会住他们的。现在小孩好,会直接揍他们那些烂亲戚。这些人不劳而获惯了,现在还想骑在我们上喝血,想都不用想。”治安队长笑着说。

“我们是森林的守护者,孩们是森林的培育者。我们只要守着他们就好了。”一个妇女自豪地说。

“这情况多吗?”张问。

“政府了事情才,他们人少,警察局就在学校和工厂商业区。我们这里只有一个治安队长。”

“孩们比我们见得多,懂得多。他们比那些原始神懂得要多多了,当然不会信他们。”丽质微笑着说。

西方虽然嘴里喊人人平等,但是他们的教士和牧师与教民之间并非是平等的。存在人神差异,他们自称是神的使者。可是现在中国的教育是历史上的神都是为老百姓事情的人,所以人人都能成为神。神照样地,照样打猎,照样结婚生。无数的中国神历数下来,无不如此。

保安队长指着他们笑:“就是这个态度,其实也气人的。”

保安队长:“以前只是农业在更换良。现在林业加大了间伐的力度,在空来的地方上了经过选育的树。结的果实更加大,味更加好。连松这样的树木,也在改良。未来森林的产很多。一些块也在行同样的事情。有些保健效果更好,有些产量更。不好的品都淘汰掉了。”

几个学生跑来听了几句,觉得无聊,又跑回去了。

另一个老人说:“他们引苔藓的时候我们都说他们无聊,说那东西没用,不能当吃的。现在才知,那是我们的库呢。一些树上的果又苦又涩,到了他们手里,来的淀粉味还不错,还能制成药品。我们这些人老了,先生说的不错,未来是孩们的。”

居民们说的治保主任是一个快五十岁的老护林人,很和气。

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