很多老百姓把张视为菩萨，把学生和战士视为菩萨兵。

一些喇嘛也弯腰观察这些植，这些东西经常现在他们的里，但是很少这么仔细研究过。R1152

汉人教老百姓树和庄稼，也草。一路上已经变得丰富了很多。

再看看藏民们住着简单的石屋，有些就住在山，几张和毡一搭的房屋，只能黯然不语。而西宁到玛多，由于路的修通，得到了汉民和内地大量的粮援助，老百姓已经住上了砖房，只是还是藏式的屋和围墙，并暂时烧上了煤炭。

一个研究员给张班禅以及后面跟着的一大帮喇嘛和活佛讲解寒草甸的植群，他们的旁边是默默行军的战士。

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玉树，班禅见过了中土的特别是武汉政府时期的陕西和湖北的百姓生活与环境。

不过最关键的是，学生和士兵们被党委一些维护民族团结等限制被打开。对于胆敢挑战的人不再忍让，而是毫不犹豫的反击。前期藏的的可都是锐中的锐，并经过了相当长时间的原适应训练，海可比拉萨周边地区多了。

班禅：“以慈悲心，行有为法，证无上。佛陀割饲鹰，当如是。万需要养育方能取之，我曾经到过中土，我希望各位也到中土去看看，中土的山林养育着成千上万生，而我们这里除了草场，还是草场，我们的山林树木植屈指可数。见不到万，何以证？修六度万行圆满，获一切智，足一切胜妙功德岂不是空谈？诸位在寺院里太久了，所见者不过寥寥数，应当下去多走走，不仅是藏地。太多寺院藏污纳垢，这几年整肃也未见成效。该舍弃的就应当舍弃，否则有污佛心。各位散去吧。”

彭德怀带着一个团沿着雅鲁藏布江到了萨嘎，与拉萨的队会师，同时敦煌方向不断向这个方向增兵，并运送资，因为要筹备队越冬。大批民工和路桥兵藏修建简易的路。

司令的决定是必须建立稳定的驻军。

边坐下，笑：“广慧大师说得对,佛不会赐予你们权利和财，只赐予你们佛心。这个世界属于万所有，而非个人所有。为民言尽于此，各位好自思量。”

“大多数植都是蒿草，蓼科，龙胆属虎耳属和银莲属植。这片草原就是以蒿草为主。”

“植群随着海升和气温的降低而迅速减少。最少的草甸，我们只发现了三植。再就是苔藓。一般的寒草甸都是有三十多植，不过青藏地区我们一共发现了一百七十多能够在寒地区生长的植，不过有些属于草甸，多地区。有些属于旱地区。但是属非常单一。”

各地纷纷传来叛的消息。一些贵族和活佛被杀。但是没有现烧毁寺庙的现象。事实上相当多的寺庙开放了，成为了学校的。一些活佛相应班禅的号召，放弃了土地所有权，他们要到中土去看看。

习惯已久的特权，不是张和班禅说去掉，就能顺利去掉的。张的说法得到了年轻人和学僧以及年轻喇嘛的支持。各大报纸都刊载了完整的讲话，电视上也播了录像。并用军方的无线电传送到了拉萨学生们的手中。

拉萨的街也现了刊登班禅和张的讲话报刊。不过老百姓读不懂，是学生和战士们一字一句地向他们讲解。

一些藏族学生不停地将研究员的话，翻译给活佛和喇嘛们听。

“苔藓也比较少，主要是泥炭藓目及真藓目，我们细分了一下，大约也有一百多。这里自然环境恶劣，加上长期放牧，植丰度很难提升起来。虽然这两年我们在山下利用修建路和植农作养活了大分的牧民，减少了放牧，但是植恢复很慢。一些野生动的群也要适当控制，不然这里的化难以完成。”