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说完学院的事后，赵颜这才扭对张载询问起军校的事，只是一提到军校，张载却是皱眉苦笑起来。(未完待续……)

特别是在宋朝时期，因为唐末的动，使得儒学遭受到大的打击，不这也使得儒学大家不再拘泥于原来的理论，思想大为解放，每个大儒都有自己的一学说，再加上读书人的地位又，所以这个时期的儒学可谓是百齐放，除了张载的关学外，还有王安石的荆公新学，另外还有后世影响最大的程朱理学，也在这个时期开始成型的。

其实赵颜也被后世的一些看法影响了，认为儒学都是一帮老顽固，本不懂得变通，更别说收后世的一些科学理论了。不过他却不知，后世的明清时期，儒学的确是被固化了，但是在唐宋时期，却是儒学最为活跃的时期，各新思想新理论层不穷。

除了沈括和张载之外，另外还有更多的大儒将赵颜的新学收到自己的儒学之中，这就相当于使赵颜的新学有了一个更加正统的，与儒学的结合也更加的密，甚至还为儒学增加了一些心思想，为大宋的学术界带来一劲的风暴。

也正是因为上面的原因，所以赵颜的那些学说很容易就被各个派的儒学收去，成为儒学的一分，比如张载的关学中对于宇宙是用气来解释的，也就是气本论，这与理学中微观理学十分相似，结果他就将微观理学中的一些观引到自己的气本论中，使得这学说更加的科学和完整。

赵颜提的学说涉及的范围极为广泛，其中算学就不必说了，这也是其它人最为容易接受的一学说，另外还有理、化学、生、天文、地理等等，因为赵颜本人的关系，这些提的学说很多都不成系统，不过这些学说对于这个时代来说，已经算是博大了，所以很多人在认真的研究了这些学说后，很快就发现了这些学说的，甚至还有不少人沉迷其中，开始借助赵颜提的这些理论完善自己本的学说。

赵颜的学说渐渐的被大分人所接受，对于学院的影响自然也是极大，有不少沉迷于赵颜学说中的大儒甚至亲自跑来学院，只是他们自持份，实在拉不下脸与普通的学生一起学习，于是就学院任教，一边教授自己的儒学一边学习，这些人本来都是名动一方的人，有了他们的加，使得格学院也是名声大振，不少学都是不远千里而来求学，每年学院开始招生之时，学院外都是人山人海，哪怕是学院几次扩招，但每年依然有大批的学生无法到学院之中学习。

能够接受并且研究赵颜学说的人都不是愚笨之辈，反而一个个全都是这个时代的尖人，比如像张载和沈括两人，他们就是最先接受赵颜学说中的一批人，其中沈括收了赵颜各方面的学说，在理、化学、机械等各个方面都有着十分的造诣，而张载则收了赵颜在天文、理等方面的学说，到他本的关学之中，成为儒学中一个重要的分支。

对于自己的学说被别人引到儒学之中，赵颜非但不反对，反而还十分的支持，一来这些新学的学说也不是他研究来的，而是他从后世带来的，严格的来说他也是借用别人的学说，所以被其它人引用也没什么。二来这些学说被引儒学之后，可以更加方便其它学说的传播，因此赵颜也是乐见其成。

“殿下，我听说您在广州开办的分院也十分的兴盛，南方许多的士都是慕名前去求学，为京城的主院分担了不少压力，我觉得这是个好办法，咱们是不是多开办一些分院，也好让更多的学能够到学院中学习？”说到最后时，沈括忽然向赵颜提议，这几年学院扩张的速度一直赶不上学们求学的速度，每年都有不少熟人或不熟的人亲自跑来向他求情，希望可以把自己家的侄送学院，所以他才想多开办几座分院的想法。

听到沈括的提议，赵颜考虑了片刻终于了：“多开办几所分院也好，不过必须保证教学质量，另外也要派一些信得过的人去负责，毕竟教学无小事，千万不能耽误了那些学们的学习！”

改观，也开始正视赵颜提的那些学说。

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