小韶笑：“傻乐已在悟，真的不容易啊！”

小韶说成天乐不容易，当然不是指他这么“傻”的人居然也能悟，而是指这些话并非任何人告诉成天乐的，全是成天乐自行参悟。而且并非只是说说而已，成天乐经历了反复的修行求证，切的印证了这些，解悟了蕴在修行法诀中的大玄理。

成天乐的修行之初，只不过是个被骗到传销团伙的傻小，他并没有修行上师，这经历就像误人世间的山野妖修。假如换昆仑各派的修士，上述的那些理，上师自会告诉他们，而他们的上师最初可能也是听各自的上师教述的。

弟想听明白并不难，修炼实证却又是另外一回事。比如有上师告诉弟什么是境、而境何来、又该怎样度过？弟也未必能度过境劫。

可是从来没有人这么告诉过成天乐，成天乐是误打误撞自己摸索着修炼。成天乐的妖修法诀，得自心术不正的于留在石狸像中的神念心印，而于又是得自玄妙观。

又称镇妖门的玄妙观一脉，其历代人总结的这所谓的法诀，其目的并不是指引妖修炼，而是研究妖修行的各境界相通之，好让门下弟在斩妖除时，遇见各妖都心中有数。所以它到了成天乐手里，是一全新的阐扬与印证。

成天乐不仅证明了它可以让妖修炼，而且也在回答——它为什么能成为妖修正传法诀？他以自己的修证，悟其中蕴的自然之，对这个傻小来说实在不容易。

成天乐今天的“悟”，其实就是自古人所谓的“悟天心”，在解答为什么会有这样一条修行超脱之，从而使它的传承系真正自洽与圆，而不仅仅是告诉传人可以这么修炼而已。

成天乐虽尚未度过苦海、求证神化之能，但像他这样并无上师指，却能自行开悟达到悟天心、法自然之境界，自古以来并不多见。如今他的“妖宗”的称号，已不是人们承认不承认的问题，而是人们想否定恐怕都否定不了。

就在这时，小韶突然说：“傻乐，你方才悟天心太过专注，有没有注意到这里的气氛很不寻常，周围实在是太安静了！”

小韶这一提醒，成天乐也注意到不对劲了。他们正行走在苍茫的原始丛林中，这里的林木不像带地区那么茂密葱郁，近看稀疏错落、远望绵延无尽。就算展开神识搜索，也没发现附近有什么异常动静，但这里太平静了。不应该这么平静却如此平静，那么平静本就是一异常。

这样的丛林中本应有大大小小的各多野生动没，哪怕不容易被人发现，它们也在树梢上、草叶间活动，自然逃不过成天乐与小韶这么锐的知觉。但此刻四野却情虫无声、走兽绝迹，仿佛它们不知何故已离开了这一带的苍茫丛林。