崂山与茅山为家两大修真圣地之一，戆山这一来等于是把太清变成了海印寺的附属，太清如何肯认？两下里便有了庙址争端，结果在争执过程中，老主持张德容一命呜呼。至于是否被和尚打死，这事十分难讲，但是士们则咬定是被戆山德清和尚为的人，把老住持殴打至死。碑记神相被抛于海中，另有山场数，也被僧人们占去。

有锦衣持了这书信前去递送自不必说，郑国宝又：“回得请几个说评话的先生来。再加几个秀才，将这五岳剑派大战十长老的事，咱先给他编成话本。到时候也算是一个宣传阵地，这饭馆的厨师什么的，都不能耽误。还有赌场，这个必须要有。咱们华山派是名门正派，设个清楼不合适，再没有赌场，你让来开会的各派掌门去什么？就剩了找人比武了，这不是制造不稳定么？”

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但他没想到的是，山东彼时官场中人，有不少还是张居正时代的沧海遗珠。如果阵营上说，则是不折不扣的“太后党”。太后信佛，这些人便和尚。更何况憨山有“国舅”之名，太后拿他当兄弟，这个国舅，比郑国宝那个国舅还要气。这是皇帝的舅舅，比皇帝的舅，怎么说也大了一辈。

陈伯年来的倒快，于这合的事，居然意外的合。没去争论思过崖的产权问题，归属问题，分红上也很大方。他这大方的态度，连郑国宝都有不敢相信。最后脆问：“陈长，你这大方的态度，倒让我有些奇怪。你若是有什么所求，不妨明说，咱们商量着办。你这样我反倒有些担心，怕你要的太多，我付不来。”

他所说的灵应名耿义兰，自芝山，号飞霞。生于明正德四年。嘉靖年间士，后弃官在崂山太清拜礼岩为师修。数年后随师游华山，跟华山士赵景虚学，与陈伯年论起来，乃是师兄弟。后游访北京白云观，挂旃数年，在白云观主持王昆门下学玄数年后返回崂山慈光静修。

三年前，憨山德清和尚在山东太清前建海印寺。在土地使用上，两方就有了争执。海印寺选址为崂山太清旧址，起先太清只有三官殿分保存完好，憨山德清也只说是买的三官殿前空地和菜园，并未声明是买地建寺，当时主持老人张德容便许了憨山德清一百多亩地。结果买了地不久，就起了海印寺，正好把太清占了一多半，连三官殿在形式上也成了海印寺附属建筑。

陈伯年这才：“既然国舅问起，那我也就直说了。前些天，灵应师兄前来拜访，我才知，我门被人欺负到这地步。分红的事全听您一句话，我没说的。就指望国舅，为我全真的各位同主，惩治那戆山贼秃！”

他又写信去请陈伯年来，要他共筹大事。毕竟这思过崖在华山境内，从人地理角度，无法把它与全真华山割裂开来。若是这事不让陈伯年参加，他肯定就要在里面搞破坏。这人成事或许不足，但败事绝对有余，到时候他上蹿下的折腾一通，这事还不知要什么变化。

区经济，刺激消费，为地区创造利税的好事，无论是华县还是西安府，都没有拒绝的理由。当然，要送他们一成作为好，并保证这华山思过崖圣地抢救工作完成后，第一拨招待的就是朝廷的人。

耿义兰在这背景下，仗着自己是士，资格老岁数大。虽然了家，但仍然是官场这个大环境里的人。仗义手，帮助太清刘真湖、贾全等人上诉于县、州、府衙，希望讨一个公。