洪门武功，属于少林一脉。所以陈胜其实在很早之前，就已经修练过这瑜伽锻炼术的《易经》了。故此，武者早已经决定好，假如自己要在《笑傲江湖》世界修练内功，以补全自己武之中短板的话，那么目标便只有一个，就是《易经》。

陈胜从来没有听闻过这什么《三地断行成就神足经》的名字。忽然听方生大师说起，自然觉得很有些莫名好奇。下意识问：“神足经？听这名字，像是轻功心法啊。”

内功，也未必非《易经》不可。本寺另有一《三地断行成就神足经》，威力与《易经》差相仿佛。你若想学，也可以请方丈师兄传授。”

方证方丈失笑：“经名神足，是神通妙足的意思。徒儿不可望文生义，误以为是神速之足。”顿了顿，随即又：“说起来，这《神足经》确实颇为适合徒儿修练。此经乃是古天竺一门极神异的瑜伽术，传自伽陀国。当年跋陀罗尊者西来中土，以天竺一特殊药草所制成的墨，在书上记录了此经。

不要小看这一。因为人所有的动作，皆依靠肌从放松到收缩产生的动能而推动。武上所讲究的“劲”，就是肌能够在极短瞬间，从极松柔收缩至极实的过程。由现代术语来描述，也就是所谓“爆发力”。所以少林武功虽走刚一路，但最初阶时，还是得先锻炼《易经》的柔功，此后才能发得猛烈的劲力。故此，少林武，以《易经》为百法之源。

另外，武者在福州的时候，从向巷林家老宅里拿到了《辟邪剑谱》。当时系统有所提示，可以把《辟邪剑谱》和日月教手上的《葵宝典》残本相互合，有一定几率能够把两本同样是蓝上品的秘笈，提升至亮金下品。也就是说，如果蓝上品只能帮助修练者提升至相当于四星中阶或阶的准，那么亮金下品的秘笈，就绝对能够让修练者提升至相当于五星下阶的准。

但这秘制墨必须浸方显，即隐没。所以后人看后，皆以为只是白纸书本。由于当年少林草创，一切缺乏。达祖师见到这本白纸书本，也没有多想，就在其上以梵文写下了自创的《易经》。后世弟，数百年时间之中，竟无人知一书之中，藏有两经。

《葵宝典》和《辟邪剑谱》两者于同源，所以可以相互合。那么……《易经》呢？假如把分别来自两个不同世界的《易经》同时放在一起，那么，它们又是否同样能够合，同样也提升品阶？另外，存在着《易经》的世界，单单只是陈胜自己所知的，就有至少四五个之多。假如把这些名同实异的《易经》全合拼起来，那么最终，它又能提升到什么地步？

为了印证自己的猜想，在前往少林寺的这段旅途上，陈胜早已经好了初步准备。他买来笔墨纸砚，把自己心中记得的《易经》记录下来，并且装订成册。开始还有些担心，由竞技者自己所写下来的秘笈，未必能被神域承认。但事实证明，这担心，是完全没有必要的。

到了北宋年间，《易经》竟然失窃。几经周转，落到了当时武林中极有名气的聚贤庄少庄主游坦之手里。机缘巧合之下，这位游少庄主不知如何浸了书本，令《神足经》现世。他依书所记载而修习，从此武功大，终于在武林中闹了好大风波。之后又经历了不少波折，这本同时记录有《神足经》及《易经》两大绝学的奇书，方才重归少林。徒儿，你可愿意学这《神足经》么？”

少林《易经》，名震天下。不在《笑傲江湖》世界抑或陈胜自己的二十一世纪世界，这一都没有什么不同。区别只在于，在《笑傲江湖》世界，《易经》是少林最的内功秘法。而在陈胜自己的世界中，《易经》乃是少林武最基础的锻炼法。其内容不过是以伸展肢的式，合长呼，令骨柔放松，如此而已。

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这是一个大境界的提升，意义非同小可。句经典说话：在无限神域的星级系统之中，只属一小步。但对于竞技者而言，它就是一大步。

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