一就是老样式的放羊理，由得人类自我随机发展，第二就是从胎儿抓起，重新行思想教育，推行新的制度，集约化，效率地发展。

“想不血，不可能换来什么回报，除非是能让对方看到双赢的结局，才有可能，索取自治权，我看不对方能得到什么好，”这中年人又补充了一句。

这两模式的优劣，很容易就在这大规模的社会对比实验中发现。实际上人类之前的模式，也有异曲同工的奥妙，只是技术的制约，让自由经济占据了主导地位。

（一群傻瓜，如果你们知新的贡献制度下，最级别的一层，是可以长生不老的话，不知会有多后悔，不过人就是这样，多聪明的人，也往往只看到前的一利益）邢玉成心里想着，看着前纷不休的场面。

其他人也纷纷发表自己的意见，大多数人慢慢倾向于那中年男较为缓和的主张，毕竟没人是傻瓜，最开始的时候，或许想要激——一些，但在讨论中，逐渐冷静了下来，而且有太多的历史可以借鉴。

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邢玉成，明白人那里都有，只是看他能不能说服那些被——望迷昏的人。

基于这个底线，他知该怎么诱导这些人了。

这些人底下还有其他人，他们都有不同的诉求，显然想要限制在一定范围内比较困难，他已经得到凌辰的指示，很快就要启动两文明模式了。

之前和平时期的那些集——会——游——行是不能为参考的，毕竟那时候只要是成熟的政——权，都会考虑到舆——论，考虑到国际——影响，不会把事情得太厉害，多是驱逐。

但现在是——世，参考历史上许多战时期，民众运——动的结局，大多数少不了鲜血的牺牲，哪一国的历史也是一样。

现在他边这些人，一共有几十个，都是这次行动的组织者，也是有一定号召力的人，他们的地位，和凌辰前世在灾变中差不多，凭借着以前的地位，还有现在的脑，在底层平民中有很的组织力。

这个选择不难，一方是可能血——的冲突，一方是可能共赢的结果，他们能活到现在，哪个不是能看清局势的，当然也有很多人是抱着先得一寸，再一尺的想法。

自治——权，怎么可能给你们，我们一没枪炮，二没军队，怎么去获得这个权——力，指望聚拢一批人就行，别忘了现在可不是治世，太平时候，几万人的死伤没哪个文明国家能承受这样严重的后果，现在这都不是什么新闻了，我们见到的死人还少么，所以我劝大家不要不切实际，还是先到一些实际些的权力再说，至少我们有了经营权，也会得更好，对上面也有好，大家在新制度下消极怠工，只是熬资历年限积累贡献，也不符合设计者的初衷”那中年人却看得更明白，他的阅历不是说着玩的。