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陆鑫只是敬佩汪公权这样的法，他自己是绝对不会那样的，因为他崇尚挣钱就是为了享受的，绝对不会为了其他人而牺牲掉自己的舒服。

陆鑫就想把这次从日本得到的除了金佛之外的东西都托给汪公权。

汪公权留给陆鑫的印象也特别好，他很真诚，很有修养，也很豁达，很善良，很有怀，是一个值得信任值得托付的人。

陆鑫很想早把自己的想法告诉汪公权，好早把那些文转给汪公权，但他之前跟汪公权没有怎么接过，他对汪公权的了解以前多半于报纸舆论上，那些舆论多半对汪公权不怀好意，让陆鑫有芥，不想那么早就暴自己，便继续装成一个留学日本的华夏大学生。

另一个光明的途径，完全可以给汪公权的私人博馆啊。他相信汪公权的人品，不会私吞，更不会为了蝇小利就跟日本人合作。

陆鑫很叹，自己经济舱是因为着另外一个人的份，汪公权就没必要坐经济舱了，他完全可以坐等舱，依照汪公权的说法，等舱也不比经济舱舒服多少，却贵了那么多，多的那些钱完全可以在全世界捡到好多个漏，也可以资助好几个学生上学，何必浪费在个人享受上呢。

他便把话题转移到这次日本帝室博院的失窃事件上，便诧异地问：“汪老师，我参观过帝室博馆，看过日本那些所谓的本土国宝，就艺术价值和历史价值而言，我觉得都比不上我们国内的，打个比方，那个叫什么泼墨山画的东西，看起来很一般啊，我不明白，日本人怎么有脸把那玩意当成国宝了！”

汪公权呵呵笑：“你想说的是《雪舟泼墨山图》吧，我对书画研究不算很，也说不好，不过我觉得你有低估了日本文化，自从唐朝时期，日本就极为仰慕华夏文化，积极学习，经过一千多年的积累，日本的文化虽然脱胎于华夏，却自成一路，自有他独特的，日本也很重视对传统文化的保护，而最近一百年来，华夏遍地战火，战火平息后，又是一连串的运动，搞得华夏文化元气大伤，百不存一，人们常说想要研究华夏文化，来内陆就错了，想要研究唐宋文化，就去日本，想要研究明清文化就去韩国，想要研究元朝文化就去蒙古，至于想要研究某运动嘛，就去北韩，哎，这话听起来可笑，细细品味，很是悲凉啊，哎，言归正题，你说的这幅画它的历史价值和文化价值都不可低估，要知，日本从华夏劫掠走几十万文，能够称得上一级国宝的只有一百多个，这雪舟图就算其中一个，足以明证它的价值。”(未完待续)

汪公权这些年一直活跃在世界各地，到捡漏，真正在江州待的时间并不多，而陆鑫这些年在江州崛起的很快同时也很低调，这两个来自江州的超级富豪之前居然从来没有碰过面。

聊了很多，汪公权对陆鑫一见如故，很信任，就跟他讲了很多古董界的事情。