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不过，王妃这个话非常的原则，而她要萧家鼎作特别理的案却是非常的，到了的案例里，要把握好法与礼的关系，就不是那么容易的事情了。搞不好就是违法办案！

王妃见他沉不语，猜到了他的思想顾虑，温言：“你尽放心去办，有甚么事情，我会给你兜着的。”

证据之一就是这事发生在自己向耿长史说了智师太跟蜀王李恪的卢王妃关系密切之后。当时自己为了见到耿长史说连环杀案的事情，而顾司法要抢功，于是自己找了一个借说有重要的涉秘的事情要向耿长史当面禀报，这只是一个借，顾司法也知，却故意使坏跟耿长史说了。于是自己为了自圆其说，便把智师太在峨嵋山上显摆她自己跟卢王妃关系密切的话说了。

因此，对于萧家鼎而言，他还要面临一个问题那就是如何在顾全封建礼教的同时，兼顾自己已经成了思维定势的现代社会的价值观。

萧家鼎便上前拱手：“在下一定尽力办好。请王妃放心。”

一听这话，萧家鼎顿时前一亮，他上联想到了一些事情。——已经被判了死刑的智师太，被耿三用她的儿作要挟，迫她服毒自尽。当时不知原因，现在结合王妃的这的消息，便找到了杀死智师太的一个可能的理由，那就是掩盖卢王妃的情！

而且，这些是王妃办的任务，又已经把话说到了这地步，萧家鼎还有什么好说的？他只能躬领命，不可能拒绝。

王妃捋了捋被微风的发，虽然周围都没有人，她还是放低了声音，：“我怀疑侧王妃卢氏跟某个男人有情，牵线搭桥的，很可能就是那个在大牢里被投毒杀死的峨嵋山的智师太！但是我只是有这觉，一直没有拿到真凭实据。”

王妃这才面微笑，：“嗯！我听王爷说，耿三塔自尽，你认为她是在保护后面的真正主使的人，是吗？”

萧家鼎愣了一下，忙：“多谢王妃，王妃请说！”

想到这些，萧家鼎到都大了，他知前这些案，既然连王爷都觉得棘手，那就不会是很容易的事情，真的需要费很多的脑的。

“是的。”

更何况，对于萧家鼎这位一千四百年之后穿越而来的现在法律人，他心中的礼就不是古代封建礼教制度的纲常理了，而是现在社会的价值观。这两者间很多是不相容的，甚至是截然相反的，比如未婚同居，现在社会思想里，这事情甚至连德层面的问题都算不上了，可是古代却是违背理的，属于罪的一。要受到罚的。再比如很多现在的民事纠纷，在古代都要用刑罚手段理，比如不当得利，古代是要打板的。

“你找到了后面的人了吗？”

王妃笑了笑，：“我可以给你提供一些线索。”

这是正统的法律思想，也是千百年来中国古代法律人公认的思想。当法律跟礼不相容的时候，以礼为先。比如汉朝的时候有个案，某甲没有儿，拣了一个弃婴作为养，后来养长大后杀了人，甲就把他藏了起来。汉朝的法律藏匿罪犯是要重刑的，可是董仲舒引用《秋》上的父一方犯罪，可以相互隐藏的话，没有判父亲的罪，这就是当时的法律跟礼的要求不符的时候，法官用礼来判案典型案例。这个判例也就成为了《唐律疏议》制订亲属相互隐匿制度的依据之一。

萧家鼎用崇敬的光看着王妃，：“既然法律应该灵活掌握，那又以什么为标准呢？”

“礼！”王妃慢慢：“合乎于礼，才是王。礼法不能兼顾者，应以礼为先。”

历史唯主义的态度。现在回看《唐律疏议》的这些规定，现代人觉得很荒谬，典型的恶法，可是那个时代，没有人质疑，而且被认为是理所当然，延续使用了一千多年。——就多少法律规定能延续使用一千多年？

“没有，因为耿三已经死了，线索断了，虽然都在怀疑是耿长史在后面指使，但是没有证据。他又是上官，我也没有权力和胆量拘捕他询问。”

有了王妃这句话，萧家鼎心中的一块石便放下来了。从诗会上蜀王李恪的表现来看，李恪对这位王妃是非常的的，所以王妃的话，便是一把尚方宝剑，至少在益州地界是这样的。