说到这里,李岚看了一会议室内十八个国家代表脸上的反应,继续说:“或许大家会说,索里刚刚结束了埃俄比亚,而且那场战争还是我们主动发起了,我这么说不是在打自己的脸吗当然,如果你们去了解事情的始末,就会清楚了,如果不是埃俄比亚一再侵犯索里的主权,并且还毫无人的制造族大屠杀,我是绝对不会选择兵了,因为兵需要军费,索里很穷,我不喜那劳民伤财的事情。

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“国与国之间没有永远的朋友和敌人,只有永恒的利益,这句话不是谁先说来的,但是如果用于指导外,国必衰弱。这个观被引用得太多,被信奉得太多,被理解得太幼稚。

发展和阿拉伯世界以及穆斯林的关系,那是索里将来重要的战略计划之一,利益、国家、朋友这三个名词,他想要让这些国家好好考虑下怎么选择和索里发展将来的关系。

虽然人不为己天诛地灭,但那也只是笼统的说法,在为己的同时也应该考虑德的底限,如果一个人无底限的为自己那就是畜牲,一个人不能为自己的利益任意践踏别人,站在别人的痛苦之上,国家同样如此。”

关系。”此刻的李岚,仿佛化演说家一般,若悬河:

如果人与人之间有永远的朋友,如果家与家之间有永远的朋友,必然的结论是:国与国之间也存在永远的朋友。

就好像这场战争的结果一样,埃俄比亚得到了教训,我们也顺从了各族人民的名义,但是我为此付的是百亿元的投,并且在将来,庞大的人也会带来很大的发展苦难,可是这些都是我们政府必须去面对的,因为国家就是一个整。

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国家也是如此,现在就好比他正在广天下朋友,而他也会在和这些国家接中,行考察,对那些信奉只有永恒的利益的国家,可以考察它们的言行,得判断并不难。就比如那些侵占着别国领土的、目前还把掠夺来的别国文收藏在自己的博馆的、甚至目前还有着侵略掠夺企图的、所谓的现代文明国家,那他就要特别注意了。

李岚的话,很快就引起了众位代表脸上十分彩的一幕,他们能够来这里,就证明他们不是傻了,很快就听到了李岚话中的弦外之音。想要和索里没有利益的朋友,那索里就会把你当成真正的朋友,而要是把索里当成讲利益的朋友,那索里也会把你当成讲利益的朋友。

这可能是当年丘吉尔的话,但英国在丘吉尔之后,衰落了。有人说是俾斯麦的话,但德国在俾斯麦之后,也是衰落。还有人说是犹太人的古训,但犹太人现在的境也很糟。总而言之,历史一直没能证明这个观的光辉价值。实际上,历史不可能证明这句话的正价值,只能证明其负价值。不妨断言:霸权国家必衰、必败。

至于李岚,也不是无的放矢,国与国在他看来,可以和朋友一样。除了对手外,就只有两,一是真心朋友,还有一是酒朋友。人生能够有一个真心朋友,那就赚大了。很遗憾,到现在他都没有一个称得上真心的朋友,当然,他也没有什么酒朋友。

而我说这些,就是要告诉大家,朋友可以讲利益,也可以不讲利益。”

而那些悠久文化的阿拉伯国家、穆斯林国家是完全是有成为朋友的机会。这倒不是标榜古老有理,而是李岚确实觉到,这些国家在漫长的历史中,至少已经经验地领悟了“人与人之间、国与国之间完全可能成为永远的朋友”的真谛。

没有永远的朋友和敌人,只有永恒的利益,也算分真理。因为在现实世界中,确实存在唯利是图的人,也确实存在唯利是图的国家。他们、它们的神是不健全的,人的观念系统不健全,国家的主意识形态不健全。对于唯利是图的人或国家,很难一下改变他们的主意识形态,所以也只好在知彼的基础上采取对等的往策略、外政策:没有永远的朋友和敌人,只有永恒的利益。

他之所以说这些,其实就是对着些人中某一些国家说的,比如说伊朗,也比如说基斯坦,或者是刚刚独立建国才两年的勒斯坦、战中的叙利亚。