前因的补充，使潘金莲这个人增添了许多让人同情的的因素。

可见，作者很本分地写人，而没有写神，这一本，就显示了作者写这作品时构思上的独特。

在金瓶梅以前的《三国演义》，《浒传》，《西游记》包括后来的《红楼梦》，《醒世姻缘传》都有把人神化了的描写。而且大多数作品还很严重。

但《金瓶梅》的作者却逆小说造神时代的影响而创作，我觉得他那反传统的思想在这里面起了很大的作用。

其四，我还觉得，作者是第一个把生活中真实的女人写大作品中的人，而且整作品以女人为主要描写对象。

前因，又增加了《浒传》里的后果。

从《金瓶梅》这作品的内容来看，基本上都把人写成了人，没有把人神化了的痕迹。

从这一来看，作者小说创作上的伟大贡献，是异常杰的。

后果的改变和补充，使潘金莲的格展现的更加丰满，更加立化。

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连受《金瓶梅》影响，后来创作的《红楼梦》都有把人神化了的明显痕迹。

其二，作者有可能是想借《金瓶梅》的故事，告诉世人，怎么来全面地看待一个人，特别是一个女人。

所以，作者便单单拿其中影响世人最大的一个女人潘金莲，提自己的看法，让世人品味。

所以，从这一看，作者是想通过这作品来控诉，或者说诅咒这个男权社会的黑暗。在这个意义上，作者扮演了女权主义的角。作者透过作品中的文字，字字溅血地提示男人是女人坟墓的思想。

《金瓶梅》整个作品，实际上一直在写几个女人抢夺一个男人的战争。这抢夺越激烈，越显示女人地位的可悲，可怜。

以上，便是我对《金瓶梅》创作主题的思考。

《浒传》里写女人，不是把女人写成男人，像孙二娘，顾大嫂，扈三娘之类。毫无女人味儿，完全是披了女人的男人。要不就是把女人写成妖。个个都是祸害男人的苏妲已。像潘金莲，阎婆惜，潘巧儿之类。这严重脱离生活的描写方式，显得特别不真实，不可信。

从这变化里，我们可以捉摸作者是在为潘金莲的行为人发展的合理化解释。

（本篇完，请接着看下一章）

这在一个男权社会里，也是一个伟大的创举。

其三，作者还可能是想通过这改动，告诉人们，人就是人，不是神。

也就是说，潘金莲这个人，在《金瓶梅》里，变得不像《浒传》里那么坏了，那么让人恶痛绝了。