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在场面相冷酷铁血的一帮人，瞬间在安路伴中，人设崩塌。

“哈哈哈，我当你们想嘛呢，竟然是……找神……噗……”安路伴要求自己必须忍住不能笑声来。

黄极依旧一本正经地说：“昆仑九井，内有乾坤，山海经有云：面有九门，门有开明兽守之，百神之所在！”

“死为电所驱即为神，之有电，如之有灵，人之有神。百神即是百兵、百。”

到这里，他又得给安路伴解释何为神。

气神的‘神’，才是这个称呼最早的内涵。

上古之人把给死注电就能动的这个现象，联想一个新的名称，以电之象形，再结合‘自我行动’这意会，冠名以‘神’。

后发散指代神魄意志般的义，黄帝将其引医学领域。

可绝地天通之后，一代代后人因为见不到上古所谓的‘百神’，继而不明其意，盲目给这个字加上了神明义。

这误导迭代累加下，神仙义大行其，最后其最古最真之意，反而沦落为小众释义。

实际上后人理解的超然外，威能无匹，掌控万象的存在，古人也不是没给他们造字，造了，那就是‘仙’字。

但从造字内涵来看，仙依旧是人，所以自古以来，华夏的心文化里，压就没有现代人所理解的，神威造化、莫测般的神明的容之地……如果有，那也得是人。

求神而非祭祖这非主的文化之所以后来兴盛起来……乃是从楚文化来的……他们之所以会诞生宗教形式的神明文化，也是因为被中原主排斥，从当地土著那里学来的……

纯粹的华夏心文化中，重要的东西只有三个……天地人。这已经很谦虚了，天地人三元既对立又统一，实在是容不下任何一个神明。

哪怕真冒个神明，神威如狱，那也超不这个三才关系。若有人格，那就归到人里面去，若没有人格，就归到天里面去。

这是易经中最基本的哲学逻辑，易经里的诸多内涵，就是华夏文化的源代码。

“所以光凭‘始作易’这一个功劳，伏羲氏就可以跻圣王行列，哪怕他只了这一件事，并没有传说中那么全能。”黄极最后说。

安路伴憋着笑，没有反驳他，只：“伏羲氏只了这一件事？”

黄极笑：“你真以为上古圣王，什么事都包揽了？他创造了易，用三才逻辑为基，以此三爻，画八卦阐述世间万。他是华夏第一个总结奠定文化的人，他创造了一整个逻辑系统，用来描述世界。是华夏的哲学逻辑始祖，可以认为是文化始祖。只此一事，就要耗尽他一生的心血。”

“倒是因为画八卦，所以顺带手创造了字符，贾湖遗址已经挖掘了它当年刻下的字，以及他制作的骨笛。至于婚姻制度和渔网、陶埙、琴瑟，只不过是他同时期的其他人发明的，因为他是伏羲氏族的王，所以都归结到伏羲氏的名下。”

“黄帝作为一个发明大王也是如此，冠名到他上的发明最多，传说他发明了衣冠、车船、阵法、乐谱，以及各数不胜数的工、乐……甚至还改了房屋和文字，他忙不忙啊？”

“房屋的改和各工，包括指南车和鼓，都是他手下大臣‘常先’发明的。衣冠的改是他老婆嫘祖设计的，阵法、乐谱都是风后创造的。系统的文字那是仓颉创造的，这个你肯定知。至于舟船……”

“山海经里写得清清楚楚，‘帝俊生禺号，禺号生梁，梁生番禺，是始为舟’。”