到英国的。法国公元12世纪就开始使用中名了。
尽一些家长努力给孩
起一个合适的名字,但给家
这个新成员取名并不总是很困难的。一些
国土著
落的传统是孩
的爸爸在孩
生时走
棚屋看见的第一个东西就是孩
的名字,从而有了卧
、面上雨、红云和斑尾这样的名字。
尽在一些国家生日的庆祝取决于孩
的
别,但庆生日传统,尤其是以前,在世界上一直很
行。在一些贫困的地区,家
的未来常常依赖于男孩
。就是在当今,一些国家仍是这
情况。
后记
自封建时期以来,西方社会对产妇的关注已经迈了一大步。女
们不必害怕孩
刚刚
生就被遗弃。大
血和
染不再是自动的死刑。尽
接近阵痛时女人们都很不安,但她们主要是怕疼,而不是害怕死亡。
生时的主要问题现在都能解决了,医生们甚至可以解决一些产前的小问题并已取得了大量的成功。家长们现在则希望即便是孩
还在
的时候,宝贝们遇到的问题都能得到有效的解决。
避药的
现改变了数以百万的女
的生活,第一次给了她们控制受
的自由。不幸的是,似乎女
虽有能力学习并从事几乎任何职业,然而一旦成为母亲,她们就失去了社会价值。人们越来越以工资评判人,而世界上最重要最艰难的工作——当妈妈却最不被赋予价值。
现在一些女团
把此事放到了她们所有议程的最重要位置,并为那些照顾孩
的妇女也能得到工资而斗争。她们用国际妇女节来抗争。在公元2000年,64个国家的妇女参与了罢工。她们希望将来妇女可以真正选择
去工作还是回家带孩
,完全自由地选择工作而不受金钱压力的烦扰。
现在的政府无视提“家
价值观”的重要
而投资大量资金给托儿所,力图给母亲们提供受雇的机会,却不会给全职带孩
的母亲一丁
儿投资。一些人认为如果儿童待在家里并与母亲保持亲密的关系,他们长大后会成为一个非常稳重、负责任的人,并能以关心积极的态度与人
。
我们的祖先一定会为这一百年来孩的
生成长过程的
大变化所震惊。科技使科学家有能力创造
试
婴儿,并有可能在不久的将来克隆
人。从对
外受
的研究开始,
德束缚已经松懈不少。医学面临的发展机会越来越多,但很多人认为科学家有能力帮助那些不
的夫妻并不代表这是
德所允许的。
试婴儿的概念及其实际
作都会引发争议:有些试
中培育的胚胎没有重新移植到母亲的
中,这
胚胎是试
婴儿的副产品。争议的
心问题是这些胚胎的
德地位。多余的胚胎要么被冷冻起来,要么被用于
一步的试验。对一些人来说这一步还很遥远。
关于未生甚至刚受
几天的孩
的
德
理问题是很复杂并带有
情
彩的。谁
有试
婴儿的拥有权?如果是一对夫妻捐献
和卵
,他们就会被认为夫妻两人都对新生命的产生作
了贡献且都作
了公开同意。但如果他们的婚姻终止且有一个人不再同意怎么办?那么在没有经过她前夫许可的情况下这个女人有没有权利不再移植胚胎?如果胚胎被错误地移植到其他母亲的
内,谁拥有孩
的监护权?这
问题将会无穷无尽,还会导致一系列关于
理
德的思考。而使事情更糟糕的是夫妻之间所引起的
情纠纷最近已成了新闻报纸的
版
条。