相应的，医疗顾问对繁系统作了各各样的假设，尽这些假设并不完全准确。罗人忠告男人要注意膳，因为这样可以确保的质量。加向男人们推荐鹰嘴豆、洋葱、章鱼和松。实际上这些都是会引起胃胀气的东西，而那个时候人们就是相信，优质的是应该充满气的。他们还警告男人不要浪费自己的，因为里面蕴涵着至关重要的生命动力，人们把这个动力叫“元气”。如果损耗太多的“元气”，男人的生命力就会失从而虚弱。原本是血，当它们达到的时候就变成了白的。

受繁力

在新的千年里，我们更信赖医学技术而不是神话和传说。但是，当可行的科学不存在的时候，女们信赖的是传统观念。古代的女如果不能怀，那么这件事对她的致命打击绝不亚于现代女。育新生命不只是一生理上的迫切要求，如果无法怀，她们也会因此承受大的心灵上的痛苦。

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一些希腊的医生，以加为代表，认为女的运行机制和雌动的运行机制一样，而由于他们解剖动，所以他们认为自己对于女的认识是准确无误的。希腊历史学家斯特拉博记录：有时内科医师会割除一个女人的卵巢，以使她保持一个纤小的廓，这样，就会迫使她们准更年期。人们对女的内构造探索不多，知之寥寥，而整个希波克拉底时代，对尸行解剖从而研究的实验，有记载的只有两次。

自人类有历史以来，生就是男和女生存的终极目标，因为这样才可以使他们的血脉得以繁衍下去。据《圣经·旧约全书》记载，上帝对诺亚说，当洪退去之时，他希望所有的人类和动“在大地上生长繁育，开枝散叶”。我们早期祖先当然也激受对于未来文明的重要作用，但是他们并不能确信女怀究竟是不是因为这个，因而他们对司职繁育后代的诸神和宗教仪式给予了更多的信仰。

公元2世纪有一本医学书名叫《妇科医学》，作者是索拉努斯。书中他劝告男人们要睿智地挑选女人，“年龄要在15岁至40岁之间，不能要过于男气的、过于小巧玲珑的和太过健的，还有就是不能过于优柔寡断，她还必须很温顺”，最后，为了繁最好的后代所要挑选的那个最好的生育伴侣的特征就是：有一个尺寸适度的和一双大睛，当然，也不要太大。人们不会选择小颅和小睛的伴侣，特别是那些额很突的女人。忠告不只这些，还推荐了各的方式，舒适的之后吃一零再是非常有益的。

尽在古罗和古埃及，人们认为女是生命的缔造者和终结者。但是在希腊，男则被认为是生命的传导者，女的只是男的一个弱势翻版而已。亚里士多德曾经在他的《动历史》一书中描述雌：她们是卑劣的雄。然而，有讽刺意味的是，现在我们知，所有的胚胎在尚未发育的时候都是雌的。古希腊人还相信，男在时会带给女和神上的健康，而且这使得女可以通过月经来排解堆积在心脏的血。

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古罗人的避措施是如此有效以至于一时间人生率变得很低。通行为十分常见，男人们通常会找女来满足自己

罗时代还有一些关于受环境与孩的别相关的一些假设，比如，人们会认为，酒会影响孩的别，所以，他们认为女在媾时应该确保没有喝酒，以防孩成为“怪异幻想的牺牲品”。

上溯至公元前430年，医疗从业典籍里记载着石榴也是一避品，而现代科学证明，石榴确实可以妨碍受。其他的避品就不像石榴那样还可以讨得的心了。一本大约成书于公元前1850年的埃及手抄本描述了一用鳄鱼粪便制成的栓剂，那时候人们用它来避。

和现在很多国家一样，在古罗时代，结婚的人都想生一个男继承人。一些术士认为，时散发的量，其等级可以决定孩的别。另一方面，加认为，那一刻，从男的里的和从女卵巢里现的“相对”的混合产生生命，而男孩是由右侧提供的和右侧卵巢提供的“相对”混合而产生的。

地中海地区通用的避剂是一原产于非洲的植，叫松香草。这植为北非古城昔兰尼带来了大收益，为了表彰它，当地人把这植印在自己的币上。薄荷油也是一较为行的避品，初版于公元前421年的阿里斯托芬的喜剧《和平》中曾提到过与此有关的事。其中一个人担心自己的女伴怀，他的朋友则告诉他，“不会的，只要你加一剂薄荷油在里面”。近期的研究证实了此植确实有阻止怀的功用。

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最早期的避（1）

——摘自公元前17年罗皇帝奥古斯都在###院上的讲话