从金华府回来，燕红一直在思考王璐跟她说过的社会学学问，一直在看王璐推荐给她的门课程，一直在默默对比老家黔地和金华府。

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她既然可以不必等朝廷明发天下了再呼吁乡人良土豆、良红薯，她完全可以提前把这事儿起来，早一步让乡人看到良的好、让仙土豆仙红薯更快在黔地推行开来，那么她显然就可以这么。

跟着李家青壮量地的功夫，燕红把雇人开荒的章程细细想了一遍，到了晚上，就拿来和张氏、燕老大商量。

燕红想让黔地也有多多的粮，而她此时恰好能到。

李里长被这声“叔”叫得骨都轻了几两，兴得连声应下，像是生怕燕红不给他帮忙跑的机会一般，立即络地拉着燕老大就走，走之前还没忘记厉声呵斥自家的后生小辈不要偷懒，尽快把燕家要的地量来。

不是所有人都能靠理说服，总有些人会比较固执，看不清明明白白摆在那儿的形势；非得有人走在前个表率，把路踩来了、让他知这条路确实能走得通了，才会心甘情愿往路上走……这是燕红从观察燕赤霞的行为逻辑中学会的。

只要结果是对大分人都有好的，大家都能不吃亏，那么过程中就算不是尽善尽也不要……这是燕红从王璐那儿学来的。

但她要的就是有李里长在场，让老爹不好反对……

燕红没瞎，当然看得来老爹其实是不同意的，只是当着外人不方便说。

即使没有发现村人闲下来了碎嘴嚼自己的，燕红也已经打定主意要在李家村折腾“大动静”来……有这事儿的发生，也不过是让燕红提早两天来这件事罢了。

“活得供应晌午这一顿，要不人家来活也不方便带饭……空间既然能买到，能不能买到便宜粮？”

所以她就像是没看燕老大的不情愿一样，喜喜地：“那爹你帮我去跟大伙儿说一声呗，等我家新房上了粱，咱们家就开始开荒，不是咱们村的，还是五里屯的，岩脚村的，都迎来咱们家上工。”

不等燕老大找借推辞，燕红又转对里长：“叔，要不辛苦你和我爹去走一趟？你和我爹一起跟别人去说我们家付布料请人开荒，愿意来上工的人肯定更多。”

金华府那一座好寺庙白白荒废在荒郊野外的事情在黔地是不会发生的，那等上好的平地被拿来当葬岗这事也是不会发生的；如果北郊那块地儿是在黔地，燕红毫不怀疑老早就会被人占住了庄稼，那座寺庙也要么老早被人占来住，要么全庙的木砖瓦都被人偷偷的拆净了搬回家去盖房。

这段

目送老爹被李里长拉走，燕红淡定地收回视线。

最缺的，毫无疑问是粮……金华府城内那么多白脸胖（现代人标准其实也就正常或微胖材），在黔地是绝看不到的。

“开荒也不全是力气活，老人孩也能派上用……男丁健妇一天活算全工，老人孩的话，两天活凑一个全工，这样能来活的人就多了。”

张氏没什么主见，谁势听谁的，只要老爹和自己站在一路，一家人就算是拧成了一绳；所以不老爹是不是内心不认同，她都得让燕老大站到她这边来。

毕竟人闲下来了才会有力去想东想西、去说人长短，村人既然能这么闹闹地编排她的闲话，说明村里确实有很多人有力气没使，正该想些法让乡人把这些力气用在正上。

她不光能打着全公公和南明顾家的招牌圈地，还能拿得“仙”，还能拿得雇人开荒地的衣料，银。 [page]

：“那……既然你都想好了……就、就试试看吧。”

归到底，黔地太穷了，什么都缺。

“对了，还得设计个全工考标准，免得有不活的混来……”