“可是学技术难就不同同时学圣贤书了？可以上午学圣贤书，下午学技术啊。或者五天中有一天学圣贤书也好啊。多学经典，心中有仁德，我们才能达到教化天下天下的目的啊。”

何英华笑着说：“这一我们也想到了。所以，义学准备行一番改变。让所有孩都通四书五经还有那些的儒家经典肯定是不可能的。学，懂得仁义德还是很可行的。所以，我们在义学里面不但要教导孩们三百千之类的启蒙书籍，还要教导他们《孝经》和《诗经》。当然了，我们也想教导孩们四书五经。可是，那些的学问，别说是穷人家的孩们了，就是很多儒生穷尽一生也不一定能通。”

海世镜说：“这可不是？老夫研究一生，这《易经》还只是半通。”

何英华说：“舅公和您这样的当世大儒也太谦虚了。不过，这也说明儒博大，不是孩童们能全面了解的。所以，我们打算只教导这两本儒家经典。”

这几个大儒跟海世镜既然是朋友，自然是知他一贯主张的。有一个大儒说：“海老自然说的对。可是，老夫也有一些疑惑。我们儒生就是要教化世人，尤其是要教化百姓。最好使得人人懂的圣贤书，懂的圣贤的理，懂的儒家的学问，这样才能使得天下遍布仁德。如今这些义学，只学奇技巧的技术，不读圣贤书，岂不是和我们教化天下的意愿相悖？”

“这样一个利国利民的好事，偏偏就有腐儒看不上。觉得义学不教授四书五经，是大逆不。他们也不想想，人人都研读四书五经，谁来给我们这些书生织布田，谁来供奉我们衣住行？”

海世镜说：“你也是老糊涂了。我们是要教化天下，可是，这天下的百姓首先要吃饱肚，保住姓名，这才能施展仁德。死人怎么仁德？饿着肚，想仁德，也仁德不下去啊。”

那个大儒哈哈大笑说：“海老您是半通，老夫这其实是只通。这学问之浩如烟海，越是研究越是觉得自己见识浅薄啊。”

那个大儒立刻说：“老夫也不是不人间烟火，自然是知饿肚是没有法讲仁德的。可是，既然义学没有让孩童饿肚，不要孩童们的学费束脩，还供应三餐。这不就没有饿肚吗？既然没有饿肚，怎么就不能教导他们四书五经圣人的典籍？当然了，哪些技术也是要学。天下也不需要这么多儒生，大家都不事生产，岂不是都要饿死？百工还是少不了的。”

“这义学把商们需要的工匠们也给解决了。江南这几年工坊发展比北地好，义学占很大因素。”

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“老夫在江南就看不上这些人。”

就越发多起来。工坊自然就越发赚钱。哪个商人不想扩大生产。可是扩大生产光是有银就行了吗？首先要有工匠们啊。工匠们不够，谁给他们生产东西来啊。”